Jidášův strom: Legendy a tajemství biblické rostliny

Název „Jidášův strom“ je opředen mnoha legendami a tradicemi spojenými s biblickým příběhem o zradě Jidáše Iškariotského. Nejrozšířenější verze praví, že právě na tomto stromě se Jidáš oběsil poté, co zradil Ježíše Krista.

Legendy a příběhy o stromě, na kterém se oběsil Jidáš

Otázka, na kterém stromě se Jidáš oběsil, trápí lidi po staletí. Absence jasné odpovědi v Bibli dala vzniknout mnoha legendám a tradicím, které tuto událost spojují s různými druhy stromů. Každý z nich má svou vlastní symboliku, která příběh obohacuje o nové významy.

Osika je symbolem úcty a strachu Ve slovanské kultuře je osika považována za prokletý strom, který si vybral Jidáš. Podle legendy to byla osika, která souhlasila, že se stane nástrojem sebevraždy zrádce, za což byla odsouzena k věčnému chvění listí. I bez větru se listy osiky třesou, jako by se věčně bály a litovaly.

Bezinka je strom se špatnou pověstí V některých oblastech Evropy existuje pověra, že se Jidáš oběsil na bezu. To je spojováno s temnými silami a smrtí. Nepříjemný zápach vycházející ze dřeva a listů bezu jen posiluje asociace se zradou a smrtí.

Bříza je symbolem čistoty a kontrastu Existuje legenda, že se Jidáš pokusil oběsit na bříze, ale bříza, obávaje se takového osudu, zbělela hrůzou. Tato verze dává příběhu tragický tón a staví do kontrastu čistotu a nevinnost břízy s hříchem zrady.

Cercis neboli Jidášův strom – odrazy středomořského tajemství Cercis europaea, známý také jako Jidášův strom, dostal své jméno podle jasně růžových květů, které kvetou přímo na kmeni. Podle legendy byly květy Cercis europaea původně bílé, ale po tragédii se zbarvily do barvy hanby.

Je důležité poznamenat, že žádná z těchto verzí nemá jednoznačné potvrzení. Legendy odrážejí populární představy o událostech biblických dějin a symbolice rostlin.

Aspen jako nejpravděpodobnější kandidát⁚ spojení se zradou a smrtí

Ze všech stromů, které si nárokují titul „Jidášův strom“, zaujímá osika zvláštní místo, zejména ve slovanské kultuře. Její spojení se zradou Jidáše Iškariotského je tak silné, že se odráží nejen v názvu, ale i v lidových pověrách a legendách.

Chvění osiky je věčnou připomínkou hříchu Osika je jediný strom, jehož listy se chvějí i za bezvětří. Lidová tradice to vysvětluje jako kletbu, která na osiku dopadla za to, že dovolila Jidášovi oběsit se na jejích větvích. Jako by ve věčném strachu a lítosti se osika chvěje a připomíná nám hrozný hřích a jeho následky.

Symbol zlých duchů a talisman proti zlu Ve slovanské mytologii byla osika považována za nečistý strom, schopný odhánět zlé duchy. Osikové kůly se používaly k boji s upíry a jinými zlými duchy. Tato dualita obrazu – na jedné straně symbol zrady a kletby, na straně druhé mocný amulet – dělá z osiky jeden z nejzáhadnějších a nejkontroverznějších stromů slovanské kultury.

Ozvěny biblických dějin Spojení mezi osikou a Jidášem Iškariotským je pravděpodobně způsobeno jejím širokým rozšířením v Palestině, kde se odehrály události popsané v Bibli. Ačkoli evangelium přímo neuvádí, na kterém stromě se Jidáš oběsil, lidová tradice tuto událost pevně spojila s osikou a obdařila ji zvláštní symbolikou.

Ačkoli je spojení mezi osikou a Jidášem založeno pouze na legendách, nadále ovlivňuje vnímání tohoto stromu. Osika zůstává symbolem tragédie, zrady a věčné úzkosti.

Další uchazeči – bezinka – bříza a jejich symbolický význam

Kromě osiky si titul „Jidášův strom“ nárokují i další stromy, každý s vlastními legendami a symbolikou. Bez a bříza, ačkoli nejsou tak často spojovány s Jidášovou zradou, také figurují v lidových pověrách spojených s tímto biblickým příběhem.

Bezinka je strom se špatnou pověstí V některých evropských zemích je bezinka považována za prokletý strom, spojovaný se smrtí a temnými silami. Její štiplavá vůně, tmavé bobule a tendence růst na opuštěných místech vyvolávaly u lidí úzkost a pověrčivý strach. Legenda praví, že právě na bezince se oběsil Jidáš a od té doby je strom prodchnut jeho zoufalstvím a hříchem.

Bříza je symbolem čistoty a nevinnosti Na rozdíl od bezu byla bříza vždy vnímána jako symbol čistoty, nevinnosti a znovuzrození. Její sněhobílá kůra, půvabné větve a zářivě zelené listy byly spojovány s jarem, světlem a nadějí. Existuje však legenda, že se Jidáš pokusil oběsit na bříze, ale ta zděšeně zbělela strachem, protože se nechtěla takového hříchu dopustit.

Symbolika v kontextu zrady Je zajímavé, že jak bez, tak bříza, navzdory jejich opačné symbolice, mohou být v kontextu Jidášovy zrady posuzovány. Bez, jako ztělesnění temných sil, může symbolizovat Jidášův pád, jeho duchovní smrt a věčné muky svědomí. Bříza naopak zdůrazňuje tragiku situace a staví do kontrastu čistotu a nevinnost přírody s hříchem a zradou člověka.

Legendy o „Jidášově stromu“ tak odrážejí nejen náboženské motivy, ale i lidové představy o přírodě, symbolice rostlin a věčných hodnotách.

Cercis vulgaris⁚ historické kořeny názvu „Jidášův strom“

Ze všech stromů spojených se jménem Jidáše Iškariotského má pravděpodobně nejkontroverznější pověst Cercis vulgaris neboli červenopuch. Tento krásný strom, původem ze Středomoří, přitahuje pozornost svými zářivě růžovými květy, které rozkvétají přímo na kmeni a větvích brzy na jaře, ještě předtím, než se objeví listy. Právě tato neobvyklá krása, kontrastující s tragickým obrazem Jidáše, vyvolává četné otázky a interpretace.

Původ jména Existuje několik verzí, které vysvětlují, proč se cersis stal známým jako „Jidášův strom“. Jedna z nich praví, že právě na cersis se oběsil Jidáš, protože po své zradě nedokázal snést výčitky svědomí. Údajně před touto událostí byly květy cersis bílé, ale pak, potřísněné Jidášovou krví, zbarvily se do jasně růžové barvy, jako by symbolizovaly jeho hanbu a pokání.

Georeferencování⁚ Jiná verze spojuje název „Jidášův strom“ s místem původu cersis. Tento strom je rozšířený ve středomořských zemích, včetně území starověké Judeje. Je možné, že název „Jidášův strom“ byl původně pouze zeměpisným odkazem, označujícím místo růstu této rostliny.

Symbolika a rozpory Bez ohledu na původ svého názvu, Cercis vulgaris i nadále evokuje dvojí asociace. Na jedné straně je spojován se zradou, zoufalstvím a smrtí, ztělesňuje tragický obraz Jidáše. Na druhé straně jeho mimořádná krása, zářivé květy a vitalita symbolizují odpuštění, znovuzrození a vítězství života nad smrtí.

Cercis vulgaris je pozoruhodným příkladem toho, jak příroda a kultura vzájemně působí a vytvářejí složité a protichůdné obrazy, které nás po staletí stále vzrušují a fascinují.

Biblický kontext: co je známo o Jidášově smrti z primárních zdrojů?

Je zajímavé, že Bible nedává přímou odpověď na otázku, na jakém stromě se Jidáš oběsil. Evangelia vyprávějí o samotné sebevraždě, ale neuvádějí podrobnosti spojené s výběrem stromu. Tato nekonkrétnost vytváří prostor pro interpretaci a lidové legendy.

Matoušovo evangelium stručně uvádí, že Jidáš „odhodil stříbrné v chrámu, vyšel ven, šel a oběsil se“ (Matouš 27:5). Jiní evangelisté nabízejí poněkud odlišnou verzi. Tak v Lukášovo evangelium Říká se, že „padl střemhlav, břicho se mu roztrhlo a všechny jeho vnitřnosti vytryskly ven“ (Skutky 1:18).

Rozpory a jejich interpretace Rozdíly v popisech Jidášovy smrti v různých evangeliích vyvolávají otázky a naznačují, že evangelistům šlo více o to, aby čtenářům sdělili duchovní význam toho, co se dělo, než o zaznamenání přesných historických detailů. Jidášova sebevražda se stává symbolem duchovního zhroucení, neschopnosti vyrovnat se s tíhou zrady, které se dopustil.

Nedostatek přímých instrukcí a lidového umění Absence jasné odpovědi v Bibli na otázku, na kterém stromě se Jidáš oběsil, dala prostor pro lidovou tvořivost a vznik různých verzí a legend. Osika, bez, bříza, cersis, každý z těchto stromů získal v tomto tragickém příběhu svou vlastní roli a obohatil ho o nové významy a symboly.

Biblický kontext nám tedy dává spíše duchovní vodítka pro pochopení Jidášova příběhu a ponechává prostor pro reflexi a různé interpretace.

Symbolika Jidášova stromu v kultuře a umění

Obraz „Jidášova stromu“, bez ohledu na to, která rostlina je míněna, se pevně zakotvil ve světové kultuře a umění a stal se mnohostranným symbolem vyjadřujícím složité a protichůdné myšlenky.

Zrada a pokání V první řadě je „Jidášův strom“ spojován se zradou Jidáše Iškariotského a jeho tragickým osudem. Symbolizuje pád, slabost lidské přirozenosti a neschopnost vyrovnat se s tíží toho, co se stalo. Třesoucí se listy osiky, pochmurná pověst bezu, jasné, ale truchlivé květy cersis – to vše jsou různé aspekty jednoho obrazu, odrážející složitost a rozporuplnou povahu lidských činů.

Odpuštění a znovuzrození Zároveň může „Jidášův strom“ symbolizovat i možnost odpuštění, vykoupení a duchovního znovuzrození. Jarní kvetení cersis, který je pokrytý jasnými květy ještě předtím, než se objeví listy, nám připomíná, že i po nejtemnější noci přichází ráno a život jde dál, ať se děje cokoli.

Reflexe v umění Motiv „Jidášova stromu“ se nachází v literatuře, malířství, hudbě. Může být kulisou pro odehrávající se události, symbolickým obrazem, metaforou, odrážející vnitřní stav hrdinů. V uměleckých dílech získává „Jidášův strom“ nové významové odstíny, obohacené autorovou vizí a interpretací.

„Jidášův strom“ tedy není jen botanickým druhem, ale komplexním kulturním symbolem, který i nadále podněcuje představivost a provokuje k zamyšlení nad věčnými hodnotami, hříchem, pokáním a možností odpuštění.

Jidášův strom jako objekt vědeckého studia, botanické znaky a oblast rozšíření

Navzdory auře legend a tradic obklopujících „Jidášův strom“ není tento termín striktním botanickým názvem. Může označovat několik druhů rostlin, z nichž každý má jedinečné botanické vlastnosti a oblasti rozšíření. Pojďme se na některé z nich podívat.

Cercis evropský (Cercis siliquastrum)⁚ Tento druh, známý také jako červenokvětec, se nejčastěji nazývá „Jidášův strom“. Je to malý opadavý strom nebo keř s krásnou kulovitou korunou, původem ze Středomoří. Vyznačuje se neobvyklým uspořádáním květů, které kvetou přímo na kmeni a větvích brzy na jaře, než se objeví listy. Květy cersis jsou jasně růžové, shromážděné v nadýchaných květenstvích. Plody jsou ploché boby obsahující několik semen.

Osika (Populus tremula)⁚ Tento druh topolu, rozšířený v Evropě a Asii, je také spojován s legendou o Jidášovi. Osika je vysoký, štíhlý strom s hladkou, šedavě zelenou kůrou a charakteristickými zaoblenými listy, které se chvějí i při mírném větru díky zvláštnostem struktury řapíku. Osika je rychle rostoucí, nenáročný strom, který se často vyskytuje v lesích, parcích a zahradách.

Bez černý (Sambucus nigra)⁚ Tento keř nebo malý strom s charakteristickým nepříjemným zápachem je v souvislosti s Jidášem zmiňován i v některých evropských legendách. Bez černý je léčivá rostlina, její květy a plody se používají v lidovém léčitelství. Je však třeba mít na paměti, že některé části bezu jsou jedovaté.

„Jidášův strom“ je tedy spíše kulturním fenoménem než striktní botanickou definicí. Různé druhy rostlin sjednocené tímto názvem jsou zajímavé jak z vědeckého hlediska, tak v kontextu kultury a historie.

Nejčastější dotazy

Téma „Jidášova stromu“ vyvolává mnoho otázek, protože je propojeno s náboženskými tématy, lidovými vírami a botanickými vlastnostmi různých rostlin. V této části se pokusíme na některé z nich odpovědět.

Který strom se vlastně nazývá „Jidášův strom“?

Na tuto otázku neexistuje jasná odpověď. V různých kulturách a tradicích se tento termín může vztahovat na různé stromy: osiku, bez, břízu, cersis evropský. Nejčastěji se nazývá „jidášův strom“. cersis„ale to je spíše lidový název než botanický termín.“

Proč byly právě tyto stromy spojovány s Jidášem Iškariotským?

Spojení těchto stromů s Jidášem je dáno především lidovými legendami a tradicemi. Absence jasné odpovědi v Bibli na otázku, na kterém stromě se Jidáš oběsil, dala prostor pro různé interpretace. Každý strom má svou vlastní symboliku a charakteristiky, které by se mohly stát základem pro vznik legend.

Je pravda, že se osika třese, protože se na ní oběsil Jidáš?

Toto je populární přesvědčení, které nemá žádné vědecké důkazy. Chvění listů osiky se vysvětluje jejich zvláštní strukturou. Mají velmi dlouhé a pružné řapíky, které se pohybují i při mírném větru. Legenda o spojení osiky s Jidášem je však tak silná, že v ni mnozí věří dodnes.

Je Jidášův strom jedovatý?

Záleží na tom, který strom je míněn. Například černý bez, kterému se v některých oblastech říká „Jidášův strom“, skutečně obsahuje jedovaté látky ve svých listech, kůře a nezralých plodech. Zároveň evropský cercis jedovatý není a jeho květy se v některých zemích dokonce jedí.

Má „Jidášův strom“ v umění nějaký symbolický význam?

Ano, „Jidášův strom“ se v literatuře, malířství, hudbě často používá jako symbol zrady, pokání, duševní úzkosti. Může být kulisou pro rozvíjející se události, metaforou odrážející vnitřní stav postav. Obraz „Jidášova stromu“ je vždy naplněn dramatem a vyvolává složité asociace.

Je důležité si uvědomit, že „Jidášův strom“ je spíše kulturním fenoménem než botanickým pojmem. Legendy, příběhy a umělecké obrazy dávají různým druhům rostlin další významy a činí je součástí naší historie a kultury.

Stručný závěr

Historie „Jidášova stromu“ je fascinující cestou labyrintem lidových vír, náboženských textů a botanických rysů rostlin. Ačkoli neexistuje jediný „Jidášův strom“, samotný obraz se pevně zakořenil v našem vědomí a stal se symbolem zrady, pokání a složitosti lidské povahy.

Nedostatek jasnosti Je důležité si uvědomit, že spojení konkrétních stromů – osiky, bezu, břízy nebo cery – s Jidášem Iškariotským není založeno na biblických faktech, ale na lidových legendách a tradicích. Bible nedává přesnou odpověď na otázku, na kterém stromě se Jidáš oběsil, a to dalo prostor pro různé interpretace.

Symbolismus a jeho proměna Každý z „Jidášových stromů“ má svou vlastní jedinečnou symboliku, která by mohla tvořit základ legend. Třesoucí se osika je spojována s věčným strachem a pokáním, bez – s temnými silami a smrtí, bříza – s čistotou a nevinností a cersis – s krásou, odpuštěním a znovuzrozením.

Kulturní význam⁚ Obraz „Jidášova stromu“ pronikl do literatury, malířství a hudby a stal se mnohostranným symbolem, který může odrážet širokou škálu pocitů a myšlenek, od zrady a zoufalství až po pokání a naději.

„Jidášův strom“ jako zrcadlo lidské duše Příběh „Jidášova stromu“ není jen příběhem o zradě a jejích důsledcích. Je to také příběh o tom, jak se člověk snaží pochopit složitá morální dilemata, bojovat s pokušeními a najít cestu k vykoupení. Právě tato všestrannost a hloubka činí obraz „Jidášova stromu“ tak přitažlivým a aktuálním i dnes.

„Jidášův strom“ tedy není jen botanickým druhem, ale komplexním kulturním fenoménem, který neustále podněcuje představivost, vyvolává otázky a nutí nás přemýšlet o věčných hodnotách.

Téměř každý v Izraeli ho zná. A kdo ho někdy viděl kvést na jaře, na něj nikdy nezapomene. Tyto větve, rozprostřené jako paže, oděné do květů jako rukávů, tento kmen, ozdobený skvrnami zářivých květů – nádherný pohled.

Redbud, jidášovec (Cercis siliquastrum כליל החורש klil Ahoresh) jsou stromy nebo keře z čeledi bobovitých (Fabaceae).
V Izraeli je to chráněná rostlina.
Opadavá rostlina, která kvete dříve, než se objeví listy. V izraelské přírodě je takových stromů málo.

Přirozený areál rozšíření tohoto druhu zahrnuje Středomoří, Blízký východ (s výjimkou africké části) a Střední východ.
Zde v Izraeli se Cercis běžně vyskytuje na hoře Karmel a v Galileji, v přirozených společenstvech s Quercus calliprinos (אלון מצוי). V horách Judeje a Samaří je méně častý a roste hlavně v korytech horských potoků. Preferuje skalnaté horské svahy ve středomořské části Izraele v nadmořské výšce 100–1000 metrů.

Běžná rostlina v ekosystému středomořských hájů. Jedná se o růžové skvrny Cercis na hoře Meron.

Toto je pohled na haifskou čtvrť Ramot Remez, kde se zachovalo mnoho přirozené vegetace a mnoha červených lilií.

Keř nebo strom vysoký 7–15 m s kulovitou nebo stanovou korunou, často s křivým kmenem pokrytým téměř černou, hluboce popraskanou kůrou. Roste pomalu, za 4–5 let dosahuje výšky 1–1,5 m. Ve 100 letech dosahuje výšky 12,5 m s průměrem kmene 50–60 cm a průměrem koruny až 10 m. Jako strom může mít jeden kmen nebo i více.

Listy jsou kulaté, tupé, s hluboce srdčitou bází, o průměru 7-13 cm, na řapících dlouhých až 4 cm, svrchu matně zelené, zespodu sivasté, s vějířovitou žilnatinou. Takto vypadá strom na konci dubna.
Během období nedostatku vody se listy skládají, aby se snížilo odpařování. V tomto ohledu je Cercis podobný Bauhinii.

Hojnost kvetení je prostě úžasná.

Květy jsou dvoudomé, ve svazcích po 3–6, v paždí listů na starých větvích a dokonce i na kmeni. Kalich růžový; koruna asi 2 cm dlouhá, jasně růžová; okvětní lístky fialově růžové, plachta kratší než křídla a kýl, směrem k bázi silně zúžené. Blindřavovitá blizna hlavicovitá.
Barva může být od velmi jasně růžové až po velmi světle růžovou, má fialový, fialový, purpurový odstín, což zřejmě bylo důvodem zájmu o tento strom jak ve starověku, tak i v dnešní době.

Botanická ilustrace z roku 1891. (Wikipedie)

Kvete dvakrát ročně. Poprvé, velmi hojně, od konce února do května, v závislosti na výšce, ve které strom roste. Kvete před objevením listů, kdy je většina stromů a keřů ještě bezlistá nebo nekvete.

Podruhé kvete v říjnu až listopadu, mnohem skromněji. Květy mezi listy jsou téměř neviditelné. Pokud je zima teplá, první kvetení může začít koncem ledna. Listy se objevují na konci kvetení.

Bezlisté květy a velké množství nektaru přitahují mnoho včel a ptáků, zejména slunečnic. Tomu napomáhá i fakt, že jen málo jiných rostlin kvete současně s cercisem a jen málo rostlin má v této době tolik nektaru.

Květy rostou přímo na větvích a kmeni, tato forma kvetení je typická pro tropické rostliny. Zkamenělé pozůstatky navíc naznačují, že cercis v těchto místech rostl před 1,8 miliony let, kdy zde panovalo tropické klima.

Cercis začíná kvést ve věku tří až čtyř let.

Cercis produkuje obrovské množství květů, malý strom má 20000 400000 květů a velký strom má 5 10 květů. Pouze 300–XNUMX % těchto květů produkuje plody. Tento jev je znám již XNUMX let a teprve v posledních letech se objevilo vysvětlení. Jaký má smysl, když rostlina získává tak obrovské množství květů? Není to nesmyslné plýtvání zdroji? Ukazuje se, že tento jev je typický pro mnoho stromů. Botanici vysvětlují, že to rostlině umožňuje vybrat si nejživotaschopnější potomky. Během oplodnění nemá rostlina možnost vybrat si partnera, samice nedokáže zjistit, který samec je nejlepší, ani zrakem, ani čichem, ani hmatem. Co dělat?:)

Po oplodnění má rostlina zájem investovat své omezené zdroje do svého nejlepšího potomstva. Květy se oplodňují náhodně a mnoho vaječníků mezi sebou soupeří o omezené zdroje. Pouze ty nejúspěšnější budou schopny získat vše, co potřebují k dozrání svých semen. Zbytek bude vyhozen na zem. Tato metoda umožňuje rostlině šetřit zdroje a neplýtvat energií na neživotaschopné potomstvo.

Na konci kvetení květy opadávají a tvoří růžový koberec.

Boby jsou 7 cm dlouhé, 1,5 cm široké, ploché, velmi zploštělé a suché, s 10–14 semeny. Semena jsou kulato-vejčitá, hladká, matná, tmavě hnědá, 5 mm dlouhá, 4 mm široká, 2–2,5 mm silná. Hmotnost 1 tisíce semen je 24–27 g.
Plody dozrávají v srpnu až září, dlouho zůstávají na stromě a neotevírají se. Tyto boby ze stromu strhává pouze velmi silný vítr. Cercis se dobře rozmnožuje semeny.

Fazole mohou zůstat na stromě až do květů příštího roku. Plody i pupeny zároveň :)

Takhle vypadá strom na konci listopadu.

A tohle je konec října na jiném místě:) Postoj stromu k luskům, stejně jako začátek kvetení, je u cercisů velmi individuální. Mám pod oknem dva cercisy a vždy kvetou v různou dobu, s docela slušným odstupem.

Květy jsou umístěny tak, aby ptáci mohli snadno dosáhnout na nektar.
Předpokládá se, že červené lilie rostoucí na hoře Karmel byly významným faktorem při šíření slunečnic (Nectarinia osea צופית) po celé zemi asi před 100 lety.

Sluneční ptáci původně žili pouze v pouštních oázách poblíž Mrtvého moře. S příchodem velkého množství kvetoucích rostlin se rozšířili všude. A kdybychom se nebavili o tak roztomilém ptáčkovi, mluvili bychom o agresivním invazním druhu:)

Během jídla některé květiny spadly na zem. Buď je ptáci utrhli, nebo se utrhly pod svou vahou. Neviděl jsem je. Více slunečnic na červené kapradině můžete vidět v mém starém příspěvku zde.

Je zajímavé, že listy cercisu jsou také sladké a jedlé pro zvířata a ptáky.

Přestože cercis má krásné květy, nebyl v Erec Israel vysazován poblíž hrobů spravedlivých ani na žádných posvátných místech různých náboženství. Nebyly nalezeny žádné starobylé stromy – cercis. Přesto jsem našel důkazy o tom, že cercis používali místní obyvatelé nejméně před 2000 lety.
V roce 1986 byl v jezeře Kinneret objeven starověký dřevěný člun, tzv. „loď Ginosar“, pojmenovaný po kibucu Ginosar, poblíž kterého byl nalezen, a po členech kibucu, kteří jej našli. Loď byla postavena mezi lety 50 a 70 př. n. l., tj. před 2000 12 lety. Při stavbě člunu a jeho opravě bylo použito XNUMX druhů dřeva a jedním z nich byl cercis :)

Ilustrace na Wikipedii schematicky znázorňující různé druhy dřeva použité při stavbě a opravách lodi. Různé druhy dřeva jsou zobrazeny v různých barvách. Červený cedr je třetí zdola, světle zelený.

Cercis je okrasná rostlina.

Do Evropy se cercis dostal ve 13. století během křížových výprav a první zemí, kam se dostal, byla Francie. V 16. a 17. století se začal pěstovat i v dalších zemích.

Alej Cercises v Trianonu (Francie)

V naší zemi se pěstuje v kulturní formě na mnoha místech, nejčastěji jako keř. Rostlina se velmi snadno pěstuje – větve vycházejí z kořene, mladé větve postupně nahrazují staré, což umožňuje odřezávat nemocné nebo shnilé větve.
Místní skleníky doporučují cercis jako rostlinu, která šetrně využívá vodu, což je v našich podmínkách velmi důležité.
V zahradách se pěstuje také bílokvětá odrůda Cercis Siliquastrum Alba. Objevily se i pokusy o aklimatizaci kanadských odrůd Cercis s červenějšími květy v Izraeli, ale neuspěly. Klima není vhodné.

Jasně červeno-růžové květy šeříku byly důvodem, proč se tento strom v perštině (farsí) nazývá „fialový, karmínový“. A existují hebrejské zdroje, které uvádějí, že právě pod názvem „fialový, purpurový“ je tento strom zmíněn v Tanachu. Většina zdrojů však hovoří o výrobě purpurového barviva z měkkýšů.
Během Byzantské říše bylo kvůli vášni byzantských císařů pro fialovou barvu v Konstantinopoli vysazeno mnoho červených lilií a mnoho z těchto stromů dodnes roste v moderním Istanbulu.

Arabský název stromu, který se píše hebrejsky ערוס אל-ע’אבה, se podle jednoho zdroje překládá jako „nevěsta pouště“, podle jiného jako „nevěsta háje“. Kdo umí arabsky, možná vám pomůže?:)

Starověký hebrejský název této rostliny se zřejmě ztratil. Moderní hebrejský název כליל החורש se překládá jako „koruna háje“.

Název „Jidášův strom“ v ruštině a mnoha evropských jazycích je vysvětlen následující legendou:
Poté, co Jidáš Iškariotský prodal Krista Římanům za 30 stříbrných, činil pokání a rozhodl se spáchat sebevraždu. Oběsil se na stromě, který stál holý a bez listí. Strom zrudl studem, že se na něm oběsil zrádce, a rozkvetl růžovočervenými květy. A od té doby se strom každý rok po zimě probouzí rudější studem.
Není tedy jasné, proč má cercis takovou smůlu? Máme spoustu dalších „červených“ stromů, například jahodník. Má červenou kůru. Možná si autoři legendy mysleli, že semena cercisu vypadají jako mince, těch samých 30 stříbrných, se svým kulatým tvarem?
Existuje verze této legendy, která praví, že než se Jidáš oběsil, byly květy na stromě bílé, ale pak studem zrudly.

Pokud si připomeneme, že v křesťanské pravoslavné tradici legenda vypráví, že se Jidáš oběsil na osice (. ), chtělo by se zeptat, kde je Jidáš a kde je osika?
Podle jiných pověr se Jidáš chtěl oběsit na bříze a ta strachem zbělela; v Polsku se také věří, že se Jidáš oběsil na jeřábu. Krev Jidáše Iškariotského navíc dopadla na olši, a proto má její dřevo načervenalou barvu.
V našem regionu, kde se odehrály události popsané v Novém zákoně, neroste ani osika, ani bříza, ani olše. Tyto druhy stromů lze snadno vysvětlit nedostatkem znalostí o povaze Svaté země nejen u tvůrců starověkých legend, ale i v pozdějších dobách. Hned si vzpomínám na nádhernou výstavu „Krajiny Svaté země od evropských umělců 16.–19. století“, kde na obraze ze 16. století zobrazujícím Svatou zemi se pod stromy procházela morčata.

Ale vraťme se k původu názvu „Jidášův strom“. Existuje názor a podle mého názoru hodně vysvětluje: starověcí Římané nazývali cercis „stromem (země) Judeje“, čímž mysleli římskou provincii Judea, kde rostl. Pak, v průběhu staletí, byla Judea zapomenuta, ale souhláska Judas, která pocházela z téže Judey, zůstala. Takže se strom z Judey proměnil v „Jidášův strom“.

Tsercis a „uši Hamana“.

„Hamanovy uši“ jsou sušenky, které se tradičně jedí na Purim. Foto Wikipedie. Zdá se, jakou má souvislost cercis? K mému překvapení jsem našel několik zdrojů, které se spojují, opět na úrovni legend :)

Jedno z vysvětlení pro výskyt tohoto sušenky v židovské tradici je spojeno s křesťanstvím a s tím samým Jidášem Iškariotským, který se oběsil na červeném cercisu. V legendě, ne té, kterou jsem citoval výše, když se strom červená studem, ale v jiné, se říká, že poté, co se Jidáš oběsil, narostly na stromě následujícího dne „Jidášovy uši“.

Možná si fazole spletli s ušima? :) A křesťané také jedí na Velký pátek „Jidášovy uši“, trojúhelníkové sušenky, jako památku na ukřižování Krista. Je to smutné jídlo. V 16. a 17. století Židé používali myšlenku sušenek, ale opačně, jako radostné jedení uší svého nepřítele v den oslavy vítězství nad ním, na Purim.

V jidiš se tyto sušenky nazývají gomentashen – Amanovy kapsy. A nabízí se otázka, jaká je zde souvislost? :) Jsem si ale jistý, že tvůrci legendy snadno vysvětlí, že lusky cercisu jsou podobné starověkým kapsám, které měly podobu pytlů :)

Arabové a Drúzové z Galileje jedí květy a také je používají v lidovém léčitelství při problémech s játry, chronické rýmě, dýchacích potížích, ledvinových kamenech atd.
Listy pomáhají při očních infekcích.

Našla jsem pár moderních receptů na pokrmy z červených třešní. Je ale důležité si uvědomit, že v Izraeli jsou červené třešně chráněnou rostlinou a květy si můžete brát pouze ze soukromých zahrad.
Květy by se měly sbírat, když obsahují hodně nektaru.

Jam.
1 sklenice květin
Sklenice cukru 1
Citrón 1
Sklo vody 1 / 2
Květy, citronovou šťávu a vodu dejte do uzavřené nádoby a vařte v mikrovlnné troubě 5 minut. Poté přidejte cukr a míchejte, dokud se úplně nerozpustí.
Dejte to do mikrovlnky na další 3 minuty. Vyjměte to a zkontrolujte, zda je marmeláda hotová. Pokud ne, dejte to do mikrovlnky na další minutu.
Uchovávejte v chladničce.

Nakládané květy červených třešní.
1 sklenice květin
1 hrnek marinády (1/3 hrnku octa a 2/3 hrnku vody)
Vložte květiny do sklenice a zcela je zalijte marinádou. Počkejte 3 dny, pak můžete jíst :)

Sám jsem to nezkoušel/a.

Ještě pár fotek ptáků na červené kapradině. Nevím, jestli jedí nektar, ale určitě navštěvují kvetoucí stromy :)

Bulbul (Pycnonotus xanthopygos בולבול)

Zvonek obecný (Carduelis chloris)

Některé z mých podrobných příběhů o stromech:

Info:
V minulosti
V minulosti
מדריך פרחי הבר בישראל

V minulosti
V minulosti
מדריך העצים והשיחים בישראל