Záhady hub | Pikabu

V saharské poušti se nachází hornatá oblast zvaná Tassilien-Ajjer. Toto je místo nejstarších skalních maleb známých lidstvu. Některé fresky pocházejí z 12.–13. tisíciletí před naším letopočtem.

Obrázky čarodějů a šamanů na nich jsou úžasné. Jejich těla jsou pokryta houbami. Houby rostou z jejich těl, houby se svírají v rukou.

Existuje mnoho autorů (O. Ose a O. Eric, A. Lot, T. McKenna), kteří uvažují o Tassili. zmizelý ráj.

Podle jejich názoru právě zde, v Africe, před 15 000 lety existoval tento pozemský ráj – zlatý věk hojnosti, lásky a sociální harmonie. Ráj biblické Knihy Genesis je jen mytologický obraz, mlhavá vzpomínka lidstva na skutečný pozemský ráj.

Stejní badatelé věří, že Strom poznání dobra a zla skutečně existoval. houba Stropharia cubensis obsahující psilocybin.

„3.6. A žena viděla, že strom je dobrý k jídlu a že je příjemný pro oči a žádoucí, protože dává poznání; a vzala z jeho ovoce a jedla; I dala to svému muži, a on jedl.

3.7. A oběma se otevřely oči a poznali, že jsou nazí, sešívali fíkové listy a dělali si zástěry.“

Starověké skalní malby Tassili, které konvenčně a primitivně znázorňovaly šamany pokryté houbami, se ve vnímání pozdějších kultur proměnily v obraz. strom pokrytý jablky. A obraz samotného šamana byl zachován v podobě ducha stromu. „had pokušitel“

Spojení podobenství o pádu se šamany nepřímo potvrzuje samotný obraz „stromu poznání dobra a zla“. Šamanské kulty, které přežily dodnes (od Eskymáků z Arktidy po Indiány v Severní Americe), jsou založeny na myšlence univerzálního stromu, na jehož větvích leží celý svět, od lidí po duchy a nejvyšší bohy. . Na tradičním kostýmu šamana byl tento strom – svět – vždy vyobrazen u jeho kořenů, jsou vidět obrazy samotných šamanů. nějaké houby.

Vědci se domnívali, že setkání mezi zmíněným „africkým“ zlatým věkem africké civilizace a houbami posloužilo jako katalyzátor rozvoje lidského vědomí.

Houby obsahující psilocybin vyvolávaly v centrální nervové soustavě starověkého člověka živé, zvláštní vizuální obrazy, které vyžadovaly pochopení a analýzu.

Z toho se musel vyvinout primitivní mozek a postupně v něm vznikaly nové struktury. Ukazuje se, že z pohledu T. McKenny se díky houbám člověk proměnil v bytost, která myslí pomocí obrazů. Halucinogenní houba je „ztraceným článkem“ lidského původu (!).

Symboly se zrodily z obrázků.

Ze symbolů vycházela písmena. Objevil se jazyk.

„Práce udělala člověka z opice,“ řekl Friedrich Engels.

„Halucinogenní houba pomohla opici stát se člověkem,“ říká ne bezdůvodně T. McKenna a našel spolu se svými kolegy ze studia psychedelických látek v 60. letech stopy užívání hub obsahujících halucinogeny v éře šedi. starověk.

Na Krétě, ve slavném paláci krále Minose, starém více než 5 tisíc let (minojská civilizace je starší než řecká), se dochovaly rituální místnosti, z nichž každá má uprostřed kulatý sloup, který se rozšiřuje směrem k nahoře. Když cestovatel do takového sálu vstoupí, jako by se ocitl pod čepicí grandiózní houby.

Po dvě tisíciletí před naším letopočtem se poblíž Athén na eleusinských polích každé září scházely tisíce lidí, aby se účastnili legendárních eleusinských záhad. Existuje mnoho domněnek o tom, co se stalo lidem během těchto svátostí. To se nikdy s jistotou nedozvíme.

Eleusinská mystéria byla součástí kultu plodnosti. Účastníci nemuseli mít žádné „obecné teoretické“ přesvědčení. Hlavní věcí ve svátostech byly senzace.

Každý zasvěcenec se napil nějakého tajemného nápoje a během rituálu viděl něco extrémně nečekaného a zvláštního, schopného proměnit lidskou osobnost a změnit jeho postoj k životu. Vzpomínky na to mi zůstaly až do konce života.

„Existuje vůbec jeden Řek, dokonce jeden barbar tak ignorantský, tak bezbožný, že nepovažuje Eleusis za společný chrám celého světa?“

Jaká látka mohla způsobit tak významné zážitky mezi účastníky eleusinských mystérií?

Nepochybně jde o účinek nějakého specifického, fyzicky hmatatelného nápoje. V roce 415 př. n. l. byl athénský aristokrat Alkibiades pokutován za to, že měl ve svém domě „Eleusinskou svátost“. Použil to pro. pamlsky pro přátele.

Snad „eleusinskou svátostí“ bylo ječné pivo. Pouze toto pivo bylo vyrobeno z ječmene infikovaného jakýmsi námelem.

Námel je malá houba, rod plísní, které svým myceliem infikují obilné plodiny. Právě během jejího výzkumu byl syntetizován „hlavní“ halucinogen 25. století, LSD-XNUMX. Tato houba obsahuje velké množství halucinogenních alkaloidů.

Většina odrůd námelu je však smrtelně jedovatá. Infekce pšenice touto houbou opakovaně vedla v Evropě k hromadným otravám. Takže v roce 994 ve Francii z tohoto důvodu zemřelo asi 40 tisíc lidí. Před smrtí člověk otrávený námelem viděl halucinace: zpravidla „světla“ nad klasy ječmene nebo pšenice. Za starých časů se tato nemoc nazývala „oheň svatého Antonína“.

Možná v dávných dobách znali recept na čištění piva od jedovatých námelových toxinů. Řekněme, že byl použit nějaký druh Stropharia cubensis (?).

Zda je to pravda nebo ne, není známo, ale za nejpravděpodobnější je stále považována hypotéza o „ječném houbovém“ původu „eleusinské svátosti“.

V Homérově Odyssei je příběh o tom, jak Odysseus a posádka jeho lodi přistáli na ztraceném ostrově. Žila zde Circe, kterou bohové vyhnali za otrávení svého manžela. Okouzlující zvuky Circeina zpěvu přilákaly Odysseovy společníky do mramorového paláce, kde čarodějnice žila. Brzy se před nimi objevila samotná Circe a pozvala je ke stolu na slavnostní hostinu.

Na nádvoří Circe usadila hosty a začala je pohostit pokrmy ze sýra a ječmene; Podávalo se i víno s medem. Všichni hrdinové hltali pokrmy s velkou chutí, aniž by tušili, že do vína bylo přidáno to, čemu Homer říká „špetka zrady“. Jakmile se napili lektvaru, hosté se okamžitě stali bezmocnými jako nemluvňata. Stateční bojovníci, ztratili schopnost odolat magické síle paní domu.

Circe, procházející kolem stolu, se všech dotkla kouzelnou hůlkou, načež se všichni proměnili v prasata. Když Circe dokončila špinavý čin, zavřela své nové zajatce do stodoly a hodila jim jídlo – nějaké žaludy.

Tento příběh má šťastný konec. Odysseus se hostiny nezúčastnil. S pomocí bohů se mu podařilo najít „protijed“ magické rostliny Circe – legendární můry. Zachránil svůj tým.

Sám se ale „nachytal“ na jiném, rovněž narkotickém užití Circe – nevšiml si, jak během hostiny, která z jeho pohledu trvala několik hodin, uběhly v reálném světě roky.

Homer jasně mluví o nějakých skutečných rostlinách. Ale které?

Podle vědců byla „špetka zrady“, která „objevila“ vůli Odysseových společníků pro Circeinu magii, belladonna.

Verze těch etnografů, kteří věnovali pozornost Circeově tabulce, je však stále bližší. Pokrmy na něm sestávaly z ječmene, medu a sýrů (sýr je nakonec produktem interakce mléka s plísní). S největší pravděpodobností byly prostředky magie nějaké halucinogenní houby – možná právě ona „eleusinská svátost“.

Jak na ostrově Circe, tak v Eleusis je vše spojeno s ženským principem přírody. Odysseova cesta je plavbou přes oceán (po vodě), na jehož ostrovech žijí chtonické nestvůry. Odysseus, který se nedávno vrátil živý z cesty do království mrtvých, nemůže najít způsob, jak se ze své cesty do světa vrátit domů (k sobě). šílenství. Navíc Poseidon, bůh hlubokého moře, který se na něj zlobil, poslal hrdinu na tuto nekonečnou cestu.

Můžete zvážit Homer’s Circe. první evropská čarodějnice popsaná v literárním díle.

Využití hub pocházejících ze Střední Ameriky při mayských a aztéckých náboženských obřadech se datuje minimálně do 1. a 2. tisíciletí před naším letopočtem. Obrázky hub se nacházejí téměř na všech posvátných tabulkách těchto civilizací.

Aztékové nazývali houby obsahující psilocybin „teona-nacatl“, což v překladu znamená „tělo bohů“. Houby byly považovány za posvátné, chráněné a uměle pěstované.

Kult halucinogenních hub je spolu s kaktusy a některými svlačecmi základem celého starověkého způsobu života těch, kteří obývali Střední Ameriku. Zde je návod, jak španělský cestovatel a spisovatel De Sahagun popsal použití hub Aztéky v roce 1500:

„Tyto houby v nich způsobovaly otravu, vyvolávaly vize a probouzely v nich vášeň. Jedli houby s medem, a když se dostatečně rozvášnili vlivem hub, začali tančit, někteří zpívali a jiní plakali; ti, kteří nechtěli zpívat, seděli ve svých domovech, ztraceni v myšlenkách; jiní si mysleli, že jsou mrtví; někdo je viděl, jak je sežrala divoká zvířata; někteří si představovali, že se stali vězni; nebo naopak, že zbohatli a mají nyní mnoho služebníků; Našli se i tací, kteří si mysleli, že se dopustili cizoložství, a měli za to rozbité hlavy. »

Můžeme s jistotou říci jediné: dynamika chování lidské duše během náboženského rituálu a halucinace způsobené konzumací speciálně upravených hub hrály nepochybnou roli ve formování vědomí. Houby, stejně jako jiné posvátné rostliny, byly nezbytnou součástí vztahu lidí k bohům přírody.

Zdůrazňujeme, že to byli velmi krutí bohové.

Je známo, že sofistikovaná civilizace Hellas existovala díky neustálým válkám a obchodu s otroky a aztécká civilizace byla jednou z nejagresivnějších známých v historii lidstva.

Během osvětlení hlavního chrámu Teonanakl (starověké hlavní město Mayů, na jehož území vyrostlo moderní Mexico City), bylo bohům současně obětováno asi 80 tisíc otroků. Aztékové neuznávali žádné jiné oběti než ty lidské; starověká „houbová“ víra si žádala lidskou krev.

Tajemství rituálů, kde se používaly posvátné nápoje z halucinogenních hub, byly kněžími zvláště pečlivě udržovány. První křesťanští misionáři, kteří přišli do Ameriky spolu s conquistadory, stejně pečlivě a systematicky ničili sebemenší stopy takových rituálů, stejně jako texty, v nichž byly popsány.

S největší pravděpodobností jak kněží, tak misionáři pochopili jakési nebezpečí, které se skrývá v samotné skutečnosti houbových záhad.

Zjevně se báli, že pomocí hub, přes „brány“ otevřeného vědomí, přes halucinace, jejichž význam laik nechápe, a proto si s nimi neumí poradit, antičtí bohové – chtoničtí bohové, vnášející dovnitř sami absolutní krutost, vyžadující lidskou krev.

„Co mají všechny tyto mýty společného s dnešními problémy?“ – zeptá se čtenář.

Abychom na tuto otázku odpověděli, budeme muset probrat rozdíl mezi starověkou kulturou, kterou nazýváme pohanskou, a kulturou, která přeměnila duchovní vektor z Matky Země a přírody na samotného člověka. Tato kultura, ve které žijeme, vznikla po zjevení Krista.

Rakušan Paul Reco, který žil v Mexiku, jako první seznámil evropské vědce v roce 1919 s faktem, že šamani některých mexických kmenů používali spíše halucinogenní houby než kaktusy. Ricovi se podařilo získat vzorky a dopravit je do Švédska až v roce 1937. O rok později se spolu s malou skupinkou Evropanů poprvé zúčastnil nočního houbového rituálu kmene Mazatec. Podařilo se nám poslat řadu dalších vzorků na Harvard. Houby tam zůstaly až do roku 1958, odkud se dostaly k otci LSD Albertu Hoffmanovi, který z nich ve stejném roce izoloval nejaktivnější halucinogenní alkaloid psilocybin.

Užívání psilocybinu bylo zakázáno v roce 1967.

Do poloviny 70. let však bylo po celém světě publikováno nejméně 18 příruček pro ty, kteří chtějí používat a pěstovat halucinogenní houby. Vznikla dokonce samostatná věda – etnomykologie, která zkoumá vliv hub na lidské chování. K průlomu v jeho chápání však nikdy nedošlo. Houbaři byli prohlášeni za personu non grata pro seriózní vědu. Jejich díla se stala součástí „podzemní kultury“ a nikdo s nimi vážně nediskutoval. Mezi teology katolické církve byl postoj k „houbařům“ shovívavý; Z nějakého důvodu nenásledovala žádná seriózní analýza problému.

Smysl toho, co se dělo, nebyl pochopen.

Kapitola z knihy specialisty na drogové závislosti Danilina A.G. „LSD. Halucinogeny, psychedelie a fenomén závislosti“