Bacchus | Bohové Olympu

Když se otočil, uviděl hlučnou skupinu lidí vedenou Bacchem. Bůh si všiml smutné krásy a snažil se ji utěšit všemi svými schopnostmi přesvědčování. Mezi veselými přáteli Bakcha Ariadne brzy zapomněla na svůj smutek a souhlasila, že se stane boží manželkou.

Dionýsos: Stručná fakta

Znaky	Thyrsus (θύρσος, hůl propletená břečťanem a hrozny a korunovaná šiškou); břečťanový věnec
Atributy	Thyrsus; břečťanový věnec; pohár na víno; vinná réva

Patron oblasti	Boiótie je region v Řecku; Naxos je řecký ostrov; Edonia je oblast v západní Thrákii
Hlavní svatyně	Mount Cithaeron v Boiótii (centrum bakchických orgií)

V. Hlavní mýty o Dionýsovi

1) Narození Dionýsa

“Poté, co se zamiloval do Semele, Zeus s ní tajně sdílel Herovu postel. Když jí Zeus slíbil, že splní její žádost, oklamán Hera, žádá ho, aby k ní přišel, když se posiloval, že se na rodnul, a narodil se ze semele, že se narodil na semele, a na rodnujícím posilem Eus vytáhl dítě z ohně a ušil ho na jeho stehno. ho jako dívka.

Héra tím rozzuřená dohnala Athamase a Ino k šílenství a Athamas zabil jeho nejstaršího syna Learcha, protože si ho spletl s jelenem a myslel si, že je to lovec. Ino však Melikerta hodila do kotle s vroucí vodou a poté se s chlapcovým tělem v náručí vrhla do mořských hlubin.

Zeus proměnil dítě v kozu, aby ho zachránil před Héřiným hněvem. Hermes ho vzal do náruče a odnesl k nymfám, které žily v Nyse v Asii: později Zeus umístil nymfy mezi hvězdy a nazval je Hyády.

— Apollodorus, Mytologická knihovna, III.4.3, přeložil V. Borukhovich.

2) Dionýsos a zničení Penthea.

“. říkají, že Pentheus byl neuctivý k Dionýsovi a dopustil se proti němu mnoha svobod; ale nakonec odešel do Kefisa, aby špehoval ženské orgie (Bacchides), a když ženy Penthea uviděly, stáhly ho ze stromu a roztrhaly ho na kusy. Pak, Korinťané říkají, Pythia jim to vzdávala ve svých proroctvích, aby jim to nyní řekla proroctví.”

— Pausanias, Popis Řecka, II.2.5, překlad. S. Kondratiev

3) Dionýsos a zločin Lykurgův

“Mocný Lycurgus, slavný potomek Druas, který zvedl ruce proti nebeským bohům, nežil dlouho. Jednoho dne směle zaútočil na ošetřovatele rozzuřeného Baccha a pronásledoval je podél božského Nisu: nymfy Baccha svrhly na zem zelené Phyris, kterého sám vrah Lycurgus krutě zničil a ostře ho zabil v jejích náručích, třesoucí se hrůzou nad zuřivým vztekem jejího rozzuřeného manžela. Pokojní bohové se na Lycurga rozhněvali, a když žil krátce, všichni ho nesmrtelně nenáviděli.

Narození Dionýsa

Všechny zdroje tvrdí, že Dionýsovým otcem byl Zeus. Pokud jde o matku, situace není tak jednoznačná. Nejstarší mýty naznačují, že Dionýsovou matkou mohla být Persefona nebo Demeter. Tyto dvě bohyně jsou přímo spojeny se zemí a světem mrtvých. V pozdější a rozšířenější verzi mýtu je však matka Dionýsa jmenována jako smrtelnice, dcera thébského krále Semele. Žárlivá bohyně Héra, která se dozvěděla o nové zradě svého manžela, se rozhodne Semele potrestat a navrhne jí, aby požádala Dia, aby se na příštím setkání dostavil se vší svou božskou mocí. Ale síla božského hromu a blesku, která pohltila Zeuse, spálila Semele; Vládkyni Olympu se z plamenů podařilo vyrvat pouze její nenarozené dítě. Protože bylo dítě nedonošené, Zeus mu ho přišil na stehno a nosil ho až do narození. Aby skryl svého syna před Hérou, dal Zeus Dionýsovi, aby ho vychovávaly nymfy.

Ale hněv pomstychtivé bohyně dál pronásledoval Dionýsa. Héra přivedla Dionýsa do šílenství, které ho přimělo toulat se světem ve společnosti opilých maenádů a satyrů, což způsobilo stejné šílenství i v odpůrcích jeho kultu. V tomto příběhu staří Řekové odrážejí dualitu přírody: někdy milující a velkorysý a někdy krutý a nemilosrdný. Ale i ve svých nejdivočejších projevech přinesl Dionýsos lidstvu užitek – donutil lidi opustit rutinu a nudu a odevzdat se prapůvodnímu ohni v nich samých.

Význam Dionýsa v řeckém Pantheonu

Dionýsos byl nejmladší z dvanácti olympských bohů a nejbližší ze všech lidských bohů, protože se narodil z pozemské ženy a vyrostl na zemi. Vznik obrazu Dionýsa v řecké společnosti znamenal významné změny v každodenním životě a sociální struktuře. Starší generace olympských bohů byla obvykle členy privilegovaných vrstev společnosti.

• Zeus, který zosobňoval právo, řád a tradici, byl spojován s vládci;
• Ares a Athena – s třídou válečníků;
• Apollo – s filozofy, vědci, básníky a aristokracií.

Obyčejní lidé se také obraceli k bohům o ochranu. Obchodníci, námořníci, lichváři a zloději začali Herma uctívat. A rolníci udělali z Dionýsa svého boha. Dá se tedy říci, že konfrontace mezi Apollónem a Dionýsem vznikla ve starověkém Řecku a následně byla spojena s konfrontací dvou společenských tříd.

Hlavní mytologické příběhy spojené s Dionýsem

Pomstychtivý a krutý charakter Dionýsa byl zastoupen v akcích, ve kterých čelil odpůrcům svého kultu. Očividně nebyly dionýské svátky, které zahrnovaly opilství, zhýralost a krvavé oběti, oblíbené u všech Řeků. Je známo, že řecké a poté římské úřady se snažily přeměnit bouřlivé průvody v mravnější a pokojnější dožínky.

Boj mezi autoritami a Dionýsovým kultem je líčen v mýtech o králi Lycurgus, který byl posedlý bohyní a zabil jeho syna, protože věřila, že sbírá hrozny, a v příběhu o třech dcerách krále Minyase, které ignorovaly dionýské slavnosti, a proto byly proměněny v netopýry. Zachoval se mýtus o Dionýsovi a tyrhénských pirátech, podrobně vyprávěný Homérem a Ovidiem. Piráti si spletli Dionýsa s pouhým smrtelníkem a unesli ho, aby ho prodali do otroctví. Podivnému mladíkovi ale vypadly řetězy z rukou. Teprve pak si zloději uvědomili, že zajali boha. Kapitán lodi však trval na tom, aby se co nejrychleji dostal na nejbližší trh s otroky a zajatce prodal. A najednou se vzduch kolem lodi naplnil vůní vína, vinné révy a břečťanu se náhle propletly kolem stěžňů a lanoví a sám mladík se proměnil ve zvíře – nyní ve lva, nyní v medvěda. Vyděšení piráti začali skákat do moře a už ve vodě se proměnili v delfíny.

Dionýsos měl ale také dobrou náladu a často lidem pomáhal. Například vzal svou matku Semele z království Hádes a přenesl ji do nebe. Aby pomohl lidem, dal Dionýsos Icariusovi vinnou révu a naučil ho, jak ji pěstovat. Byl to Dionýsos, kdo dal králi Midasovi schopnost proměnit vše, čeho se dotkl, ve zlato. A když král poznal, že zemře hlady a žízní, pokud se nezbaví božského daru, Dionýsos ho umyl ve vodách Pathoklů a smyl Midasovy nové schopnosti.

Jako každé božstvo plodnosti měl Dionýsos vztahy s mnoha ženami a zplodil mnoho, někdy dost podivných, dětí. Jeho milovaná byla Afrodita, která mu porodila Priiaposa, boha zahrad a polí, a Hymena, boha manželství. Kozonohý bůh Pan se narodil ze spojení Dionýsa a nymfy Dryope. Dionýsos byl také otcem Iaccha, boha mystérií, který se narodil z Aury (později byly obrazy Dionýsa a Iaccha sloučeny do jednoho, odtud římské jméno boha vína – „Bacchus“). Téměř všechny děti Dionýsa byly tak či onak spojeny s chtonickými silami země a zemědělskými kulty.

Ariadna se stala zákonnou manželkou Dionýsa, který byl odmítnut hrdinou Theseem. Zeus učinil Ariadnu nesmrtelnou a vzal ji do nebe. Předpokládá se, že Ariadna porodila Argonauta Fotia v manželství s Dionýsem.

Starší Dionýsos

Tradičně se věří, že Dionýsos byl synem Dia a Semele, dcery Cadma a Harmonie. Když se jeho žena Hera dozvěděla, že Semele čeká dítě od Dia, v hněvu se rozhodla Semele zničit a pod rouškou tuláka nebo Very, sestry Semele, jí nabídla, že uvidí svého milence v celé jeho božské slávě. Když se Zeus znovu objevil v Semelině domě, zeptala se ho, zda je připraven splnit některé z jejích přání. Zeus přísahal u vod řeky Styx, že ji splní – přísahu, kterou bohové nemohou porušit. Semele ho však požádala, aby ji objal, jako objal Héru. Zeus byl nucen vyhovět žádosti a objevil se v plameni blesku a Semele byla okamžitě pohlcena plameny. Zeusovi se podařilo vytrhnout nedonošený plod z jejího lůna, přišít jí ho ke stehně a úspěšně ho odstranit. Tak se Dionýsos narodil ze stehna Dia. Když Zeus rodil, Neptun mu nabídl kapra.

Dionýsos se narodil ve věku šesti měsíců a po zbytek času byl nošen v náručí Jupitera. Narodil se na ostrově Naxos a vychován místními nymfami. Nebo se narodil na svazích Drakana (Kréta).

Alternativní verze

Podle legendy obyvatel Brasilie (Laconia), když Semele porodila syna Dia, byla Kadmem vsazena do sudu s Dionýsem. Sud byl vhozen do země Brasius, Semele zemřela a Dionýsos vyrůstal s Ino jako jeho ošetřovatelkou, která ho vychovávala v jeskyni.

Podle achájské legendy Dionýsos vyrostl ve městě Messatia a byl zde vystaven nebezpečí ze strany Titánů.

Dionýsovo vzdělání

Mýty o Semele, druhé matce Dionýsa, mají kontinuitu ve výchově boha.

Aby ochránil svého syna před Héřiným hněvem, dal Zeus Dionýsa Semelině sestře Ino a jejímu manželovi Athamasovi, králi Orchomenianů, kde byl mladý bůh vychován jako dívka, aby ho Héra nemohla najít. Ale nepomohlo to. Diův společník přivedl Athamasa do záchvatu šílenství, ve kterém Athamas zabil jeho syna, pokusil se zabít Dionýsa a Aino a jeho druhého syna hodil do moře, kde je zajali Nereidy.

Zeus pak proměnil Dionýsa v kozu a Hermes ho vzal k nymfám v Nyse (mezi Fénicií a Nilem). Nymfy ho před Hérou ukryly tak, že kolébku zakryly větvemi břečťanu. Vyrostl v jeskyni v Nise. Po smrti svých prvních učitelů byl Dionýsos předán nymfám z údolí Nyssus. Tam učitel mladého boha, Silenus, zasvětil Dionýsa do tajů přírody a naučil ho vyrábět víno.

Zeus jako odměnu za výchovu syna přenesl na oblohu nymfy, a tak se podle legendy na obloze objevily Hyády – shluk hvězd v souhvězdí Býka poblíž hvězdy Aldebaran.

Bacchus byl římský bůh vína, radosti a radostného tance. Učil lidi, jak pěstovat hrozny a vyrábět víno. Bakchus trestal smrtelníky, kteří ho odmítli uznat jako boha nebo mu nepřinášeli oběti.

Příběh o Bacchovi, římském bohu vína, byl vypůjčen téměř výhradně od Řeků. Bacchus byl často doprovázen satyry a maenady. Satyrové byli muži s kozími ocasy a nohama. Maenadové byly násilnické nymfy, které se staly krutými k těm, kteří se postavili jejich bohu. Maenads byly také nazývány Bacchantes. Bakchovými posvátnými předměty byly břečťan, thyrsus (hůl zakončená listy břečťanu nebo semeny borovice), vavřín a pohárek na pití. Silenus, tlustý a veselý starý satyr, byl častým Bakchovým společníkem.

Narození Baccha

Bakchus byl synem Jupitera, krále římských bohů, a Semele, smrtelné ženy. Jupiterova manželka Juno žárlila na manželův vztah se Semele a rozhodla se jednat. Juno se přestrojila za Beroe, ošetřovatelku Semele, aby Semele špehovala. Semele se svěřila Juno v tomto přestrojení a řekla jí o své lásce k Jupiterovi.

Juno se rozhodla Semele oklamat tím, že oslabila její víru v Jupitera a jeho moc. Juno přesvědčila Semele, že Jupiter potřebuje dokázat, že je králem bohů. Semele tedy požádala Jupitera, aby jí udělal laskavost. Nevěděl, co se děje, a tak Jupiter přísahal, že Semele splní jakékoli přání. Semele požádala Jupitera, aby se jí zjevil ve své božské podobě, v brnění a s bleskem.

Jakmile Jupiter pochopil, o co Semele žádá, pokusil se ji přesvědčit. Věděl, že žádný smrtelník nemůže odolat intenzivnímu žáru jeho blesků. Ale přísahal, že její přání splní, a nemohl odmítnout.

Semele byla těhotná s Jupiterovým dítětem, ale Jupiter ji nedokázal zachránit. Když se jí odhalil, Semele pohltily plameny Jupiterových mocných hromu a blesků. Jupiter zachránil její dítě z ohně a zašil mu ho do stehna, aby ho uschoval, dokud nebude připravené k narození.

Jakmile se narodil Bacchus, Jupiter chtěl dítě před Juno utajit. Vyzval Merkura, posla bohů, aby odnesl malého Baccha na horu Nyssa. Tam se o něj staraly nymfy a vychovávaly ho.

Kolem Mount Nissa rostla vinná réva v hojnosti. Bakchus použil hrozny k vynalézání vína. O tento nový dar se podělil s nymfami, které se staly jeho nejvěrnějšími následovníky – maenádami.

Jako dospělý Bacchus cestoval po zemích kolem Středozemního moře a učil umění výroby vína. Právě během svých cest se Bacchus proslavil nejen svým vínem a radovánkami, ale také svou silou a pomstou.

Bakchův hněv

Jednoho dne kolem pláže, kde Bacchus odpočíval na slunci, proplula pirátská loď. Pirátský kapitán, který si Baccha spletl s princem, ho unesl v naději, že dostane velké výkupné. Piráti přivázali Bakcha řetězy na palubu své lodi a odpluli pryč. Bakchus byl zuřivý, že ho smrtelníci vzali do zajetí. Pouze kormidelník lodi poznal Baccha jako boha a ne prince.

Bakchus byl mocný bůh. Rozhodl se osvobodit a pomstít se. Nejprve namířil svou sílu na řetězy, které mu svazovaly ruce a nohy, a řetězy jednoduše spadly na podlahu. Potom poslal vinnou révu na stěžeň lodi. Vinná réva brzy udusila nejvyšší plachtu lodi. Všude visely velké hrozny šťavnatých hroznů a po palubě lodi teklo tmavě červené víno. Bakchus se proměnil ve lva a vyvolal podobu medvěda. Vyděšení piráti skočili do moře. Bakchova pomsta byla dokonána. Piráti se snažili vyplavat do oceánu a Bacchus se nad nimi slitoval. Topící se piráty proměnil v delfíny. Starověcí lidé věřili, že to je důvod, proč se delfíni podobají lidem více než jakákoli jiná zvířata v moři.

Další příběh o Bakchově hněvu se týká Lycurga, thráckého krále. Lycurgus odmítl vpustit Baccha do svého paláce a vzal satyry a maenády do zajetí. Bakchus se rozzuřil. Aby potrestal Lycurga, Bacchus ho přivedl k šílenství. Ve svém šílenství se Lycurgus rozhodl, že jeho syn Dryas je liána, která potřebuje prořezat. Lycurgus začal prořezávat vinnou révu, usekl svému synovi končetiny a zabil ho. Bacchus nebyl spokojen. Poté se zemědělská půda Thrákie stala neplodnou – úroda nerostla a lidé začali umírat hlady. Bakchus řekl Lykurgovým poddaným, že budou muset zabít svého krále, aby se země znovu stala úrodnou. Lidé zoufale toužili obnovit úrodu, a tak se spojili, aby Lycurga zabili. Chytili krále a odvedli ho na horu Pangea. Tam ho svázali a ušlapal ho k smrti stádo divokých koní.

Návrat domů do Théb

Bakchus se vrátil do Théb, města, kde byla jeho matka princeznou. Tam přesvědčil všechny ženy, aby opustily své domovy a staly se jeho následovníky. Jednou z žen, které odešly z domova a následovaly Baccha, byla Agave. Agáve byla matkou thébského krále Penthea.

Šířily se fámy, že Bacchus přivádí všechny ženy k šílenství a že na hoře Kitharon provádějí jeho posvátné rituály. Král Pentheus chtěl zjistit, zda jsou pověsti pravdivé, a vydal se na horu Kitaeron, aby viděl rituály na vlastní oči.

Když si ženy všimly, že špehuje, rozzuřily se. Už neviděli Penthea, ale viděli v něm lva připraveného k útoku. Pentheus byl roztrhán na kusy jeho vlastní matkou a sestrami. Tento příběh je dalším příkladem strašných věcí, které se mohou stát těm, kdo popírají, že Bacchus je bůh.

Jednoho dne cestoval Bacchus ve svém voze, taženém dvěma gepardy. Skončil na řeckém ostrově, kde byla opuštěna krásná panna Ariadna. Na první pohled se do ní zamiloval.

Uctívání Bakcha

Bakchus a Ceres, bohyně rostlin a obilí, byli dva nejdůležitější bohové v římském panteonu, protože víno a chléb (z obilí) se konzumovaly denně. Úlitba – kdy byla tekutina vylita na zem na počest boha – se často prováděla s vínem na počest Bakcha. Šílenství, které starověcí spisovatelé často připisovali Bakchovi, bylo ve skutečnosti důsledkem pití příliš velkého množství vína.

Je zajímavé poznamenat, že jméno Bacchus je spojeno s nadměrnými věcmi. Jeho posvátné rostliny, kdoule a vinná réva, se snadno vymknou kontrole. Stejně tak všechny pokusy uvěznit a ovládat Baccha byly neúspěšné. Staří Řekové a Římané velmi dobře chápali, že příliš vína může člověka pohltit.

Bakchánálie, náboženský festival ve starověkém Římě, uctíval Baccha. Původně se Bacchanálie konala tři dny v roce a účastnily se jí pouze ženy. Postupem času se směli zúčastnit i muži a slavnosti se začaly konat pětkrát do měsíce.

Bakchanálie se často vymkla kontrole a opilost byla jistě faktorem. V roce 186 př.n.l Římský senát prohlásil Bacchanalia za nezákonnou, s výjimkou zvláštních případů. To ale nezabránilo Římanům uctívat Bakcha a užívat si jeho darů vína.

RODINA: Otec – Jupiter; matka – Semele.

V UMĚNÍ: Stejně jako Dionýsos, jeho řecký protějšek, mnoho umělců zobrazuje Bakcha jako mladého a poněkud zženštilého. Bakchus často nosí korunu z břečťanu nebo vinné révy a v ruce obvykle drží velký pohár vína.

Renesanční umělec Michelangelo vytesal opilého Bakcha. Rané dílo italského umělce Caravaggia (1573-1610), Bacchus, je obraz vystavený v galerii Uffizi ve Florencii v Itálii. Španělský umělec Diego Velázquez (1599-1660) namaloval The Feast of Bacchus (The Drunkards), který visí v muzeu Prado v Madridu ve Španělsku. Britský karikaturista XNUMX. století George Cruikshank vytvořil The Adoration of Bacchus jako morální kázání proti zlu alkoholu. Slavný obraz „Bacchus a Ariadne“ od italského umělce Tiziana visí v Národní galerii v Londýně v Anglii.

V LITERATUŘE: Příběh Pentheovy smrti vyprávěl římský básník Ovidius ve svých Metamorfózách. Ovidius v této pasáži zdůrazňuje jak ženskost boha, tak královu nedůvěru, že jeho lid začal uctívat Bakcha. Pentheus říká:

Nyní však naše Théby padnou před nezkoušeného chlapce, kterému nepomáhají ani bojová umění, ani kopí, ani jezdci, ale jeho zbraněmi jsou voňavé prameny vlasů, měkké girlandy, purpur a zlato vetkané do vyšívaných oděvů.
Donutím ho přiznat, že jméno jeho otce je vypůjčené a posvátné obřady jsou lež.”
— Ovidius, Metamorfózy, kniha 3

V Aeneidě římský básník Virgil přirovnává královnu Kartága Dido k maenadě, zběsilé stoupenkyni Bakcha. Tato pasáž popisuje Dido poté, co ji opustil hrdina z trojské války Aeneas, o kterém Dido věřila, že je do ní zamilovaný:

Zuřila, ztratila klid;
Zuřivě se řítila městem, v duši jí hořel oheň,
Jako maenada, zapálená vztekem, Když se svatyně srazily,
Na což volají: “Sláva Bakchovi!”…
Když se křik z Kitaeronu ozývá do noci.
— Virgil, Aeneid, kniha 4

Mnoho dalších římských autorů zmiňuje Bakcha, ale málokdy se o něm píše podrobně.

William Shakespeare, velký alžbětinský básník, se zmiňuje o Bacchovi (a jeho opilosti) jako o „panovníkovi révy, baculatém, růžovookém Bakchovi“ v dějství II, scéně 7 Antonia a Kleopatry.

VE VESMÍRU: V roce 1977 objevil Charles Kowal blízkozemní asteroid Bacchus.

HISTORIE SLOVA: Bakchanálie byla původně divoká slavnost tance, zpěvu a opilství na Bakchovu počest. Dnes se tímto slovem rozumí jakákoli divoká, opilá párty. Německý filozof Friedrich Nietzsche používá termín „Dionysian“ (podle řeckého ekvivalentu Bacchus, Dionýsos) k popisu lidské touhy vymanit se z kontroly a řádu. Tvrdí, že dionýské impulsy lidstva kontrastují s našimi apollonskými instinkty pro rozum a řád.

MODERNÍ POUŽITÍ: Moderní použití Baccha se zaměřuje na funkci boha jako mistra vína. Například každý rok během Mardi Gras hostí New Orleans Bacchus Parade. „Bacchus a Ariadne“ je balet o dvou jednáních, který v roce 1931 napsal Albert Roussel (1869-1937).

Římský básník Ovidius vyprávěl příběh Pentheovy smrti ve svých Metamorfózách. Euripidova tragédie Bacchae také dramatizuje vraždu Penthea jeho opilou matkou. Bacchus je také zmíněn v mnoha dílech Virgila, včetně Eneidy a Eklogy.

• “Smíšená plemena” od Danzi Senna, shrnutí
• Výstava CESTA ZA SILOU
• Výstava fotografií “Bajkal. Území života se otevře v usedlosti V.P. Sukačeva”
• Výstava “Jiné světy”