Vztahy mezi muži a ženami: změna známých rolí | MedAboutMe

Muži a ženy mají biologické rozdíly, to je zřejmé. Jejich těla se liší vzhledem a stavbou genitálií. Společnost po staletí věřila, že tyto biologické rozdíly striktně omezují mužské a ženské role ve společnosti a také výrazně ovlivňují vztahy a vytvářejí jim určité hranice. Je to pravda a lze tyto hranice rozšířit? Poslední desetiletí ukázala, že je to možné.

Chytré praní: Zkontrolujte, zda prádlo perete správně a jak si praní usnadnit a prádlo čistší

Od začátečníka po profesionála: jak prát, aniž byste si zničili oblečení a náladu?

Psychologie: boj mezi novým a starým

Sociální role mužů a žen: houževnaté stereotypy

Jak bylo řečeno, genderové rozdíly jsou od nepaměti pevným základem pro rozdílné sociální role mužů a žen. Ve společnostech, kde jsou akceptovány patriarchální tradice, je vzorem ideálního muže alfa samec – představitel silnějšího pohlaví, který je zvyklý dominovat.

Od dětství se chlapci učili, že musí být odvážní („neplač, jsi kluk, ne holka“, „není hezké si stěžovat“ atd.). Tyto postoje pronikly do psychologie silnějšího pohlaví již od dětství.

Ale děvčata se naopak učila být zticha, ustupovat, oblékala se do šatů s volánky, měla uvázané mašle atd.

Společnost věří, že tyto stereotypy jsou vrozené, proto jsou normální, přirozené a jiné by neměly existovat. Zástupcům obou pohlaví vštěpuje, že jsou povinni tato prohlášení akceptovat jako normu.

Podle toho by měl být „skutečný“ muž ambiciózní, pracovat v podnikání, řídit, vést a vyhrávat. Ale „skutečná“ žena musí být krásná a svůdná, aby si našla bohatého manžela, žila z jeho podpory a starala se o dům a děti.

Takové stereotypy posilují nerovnost mezi muži a ženami. Mohou ale fungovat jen do té doby, než je vyvrátí skutečný stav věcí a skutečné chování zástupců různých pohlaví.

Pamatujme, že jakékoli stereotypy jsou velmi houževnaté. Jsou podporováni společností, snaží se přesvědčit lidi, že rozdíly v rolích mezi pohlavími jsou věčné, že jsou založeny na přirozených datech, a proto jsou nezničitelné. Společnost odsuzuje lidi, kteří s tím nesouhlasí a snaží se porušovat vytyčené hranice.

Změna mužských a ženských rolí v moderní společnosti

Zastánci rigidních stereotypů věří, že jejich porušování může ve společnosti způsobit velké problémy, protože ničí obvyklé postoje, a to vytváří hrozbu pro zástupce silnějšího pohlaví, pro jejich moc a autoritu.

Vidíme však, že moderní ženy úspěšně soutěží s muži v řešení životních problémů. Často jsou vzdělanější než silnější pohlaví, často vydělávají více než oni, úspěšně zvládají manažerskou práci atd. To znamená, že tvrzení, že ženy mají zpočátku tendenci ustupovat a dávat dlaň mužům, selhávají. Ne nadarmo se proto muži obávají, že ženy mohou zaujmout jejich místo mnoha způsoby. Silnější pohlaví, vědomě či nevědomě, se takové konkurence bojí.

Odkud se takové stereotypy berou? Za prvé, jsou jim vštěpovány zvenčí: to jsou rady od rodičů, veřejného mínění atd. Ale to není všechno. Stereotypy zakořeňují ve vědomí člověka samého, což se projevuje v jeho vlastních přesvědčeních, hodnotovém systému a zakořeněných návycích chování. V důsledku toho mohou muži a ženy, kteří nezapadají do obvyklých genderových stereotypů, pociťovat úzkost a domnívat se, že s nimi není něco v pořádku.

K takovým obavám však není důvod. Celý důvod je ten, že stereotypy vždy zaostávají za skutečným životem. Mají silnou moc v povědomí veřejnosti a je těžké se jich zbavit. Vyžaduje to velké množství pozorování skutečného života, abychom si konečně uvědomili, že staré normy jsou zastaralé a je čas je změnit.

Láska a intimita

Stereotypy se odrážely i v milostných vztazích, mimochodem zde byly obzvlášť nepružné. V naší době se však mění a mnoho mladých žen žije a buduje svou lásku podle jiných pravidel.

Například asi před třiceti lety matky přesvědčovaly své dcery, že si musí pospíšit, aby se vdaly dříve, než jim bude 25, jinak by to později bylo těžké. Dnešní dívky už taková slova vnímají s ironií.

Dále se věřilo, že v lásce a intimních vztazích by se žena měla chovat pasivně a čekat na iniciativu od muže. A pokud vezme iniciativu do svých rukou a sama projeví aktivitu, tak to není dobré. Toto chování je považováno za neženské, říkají, že muže děsí, vyhýbají se mu,

Totéž platí pro přesvědčení o „skutečných“ mužích. Říká se, že skutečný macho musí být agresivní, asertivní a vždy musí projevovat iniciativní a vůdčí vlastnosti. A pokud je měkký, jemný, poddajný, je to nemužské.

V intimních vztazích byli lidé ovlivněni podobnými postoji. Říká se, že zástupci slabšího pohlaví nemají právo převzít iniciativu v posteli, ale jsou povinni počkat, až to udělá jejich partner. Ale pokud se přesto rozhodla být první, kdo vyhlásí své touhy, je to špatně. To vedlo k tomu, že ženy kvůli tomu zažívaly komplexy.

Čas však převrací staré postoje. A nyní, nejen ve společenských, ale i v osobních, intimních vztazích, hraje rovnocenné partnerství stále důležitější roli. Toto je skutečný život a nové chápání lásky. Převracejí předchozí tvrzení a diktují nové zákony.

Vztahy: Jsou věci, které se dají změnit

Není to tak dávno, asi před čtyřiceti lety, nebylo akceptováno, aby si muži vařili sami. Manželka to vždycky dělala. Pokud někam jela, manžel uměl vařit knedlíky, těstoviny, míchaná vajíčka – nic víc. Někteří zástupci silnějšího pohlaví ani neohřáli večeři, kterou připravila jejich polovička, čekali, až přijde domů, ohřejí a naservírují.

Nyní se hodně změnilo, mužská psychologie se změnila. Mnoho mužů je vynikajících kuchařů, zejména polévek a masitých pokrmů. Spousta z nich například nebude věřit svým manželkám, že marinují maso a grilují šašlik. Silnější pohlaví jde nakupovat potraviny (se seznamem sestaveným jeho manželkou).

Co se týče nákupu pánského oblečení, bývalo to výsadou manželky. Někteří manželé se dokonce chlubili, že nevědí, jakou mají velikost oblečení, protože jim manželky kupovaly obleky, košile a kravaty.

Moderní muž pravděpodobně nebude důvěřovat své druhé polovině, aby mu koupila oblečení; dělá to raději sám. Moderní machoři se o sebe starají, nosí trendy účesy, kupují si módní toaletní vody atd.

Stále méně párů rozděluje domácí práce na mužské a ženské povinnosti. Který z manželů má volný čas, dělá je. V dnešní době lze mnoho domácích prací provádět pomocí domácích spotřebičů. Uklidit byt? Na to je vysavač. Prát prádlo? Žádný problém: stačí dát prádlo do pračky a ono to udělá samo. Umýt nádobí? To samé, na to je myčka. Zde se projevují vztahy naplněné láskou a péčí.

Otec dnes může miminko koupat, přebalovat a krmit z láhve. Stále více mladých tatínků chodí se svými dětmi a tlačí je v kočárku.

Domácí práce tedy nemusí nutně padnout zcela na bedra žen; jsou často rozděleny rovným dílem.

Výrazně se změnily i ženy. Jejich chování již nezapadá do zastaralých klišé. Například na silnicích často vidíme ženy řídit auta. Ještě před 20-30 lety bylo jen pár řidiček.

Další zastaralé klišé: neprovdaná žena, která porodí dítě, je špatná. Před několika desítkami let se snažili tuto skutečnost nepropagovat. A nyní se to stalo běžným jevem.

Zástupkyně něžného pohlaví navíc začaly rodit své první dítě později než dříve. Dříve existoval lékařský výraz: „stará prvorodička“. Znamenalo to ženu, která porodila své první dítě po 28. roce. Nyní se tyto věkové hranice posunuly; mnoho lidí porodí své první dítě ve věku nad 30 let. Ani porod dítěte po 40 letech není tak vzácný.

Další zastaralé klišé se týká věku manželů. V dnešní době je poměrně dost párů, ve kterých je manželka o 5, 10 i více let starší než manžel. Je pravda, že manželství s výrazným věkovým rozdílem stále překvapují ostatní a stále o takových párech pomlouvají. Faktem ale zůstává: takových párů je stále více. Mnoho lidí věří, že hlavní věcí je vřelý vztah a věk není tak důležitý.

Jak bychom měli k těmto změnám přistupovat? Snažit se zpomalit čas je zbytečné. Nová psychologie nahrazuje starou; zbývá jen přijmout nové skutečnosti a pozorovat je. Každý člověk se sám rozhodne, které změny by na sebe měl aplikovat a kterým by se měl vyhnout. Hlavní, stejně jako předtím, zůstává láska.

Článek si všímá pozitivních i negativních aspektů liberalizace sexuální kultury v moderním Rusku. Jsou analyzovány různé formy projevů tohoto procesu a je odhalena podstata genderového přístupu ke studiu intersexuálních vztahů. Relevantní je studium genderových změn v soukromé sféře moderní ruské společnosti. Odůvodněným způsobem se ukazuje, že vztah mezi mužem a ženou byl vždy nejdůležitější v životě lidí; na nich závisela účinnost organizace společenského života, pokračování rodiny a samotná existence lidstva. Ukazuje se, že v souvislosti s globalizačními procesy probíhajícími v moderním světě roste pozornost vědců k řešení genderových otázek.

globalizační procesy.
technogenní společnost
tradiční společnost
heterosexualita
civilní sňatek
genderový stereotyp
nová průměrná rodina
ženskost
maskulinita
soukromá sféra
genderové vztahy

1. Genderové stereotypy v měnící se společnosti. Zkušenosti z komplexního sociálního výzkumu. – M.: Nauka, 2012. – 364 s.

2. Dushina T. V., Baranov S. T., Poshnagidi F. F. Rodinné vztahy v moderním světě: genderový přístup. Monografie. – Stavropol: SevKavSTU, 2012. – 154 s.

3. Kon I. S. Mužství v měnícím se světě // Otázky filozofie. – 2010. – č. 5. – S. 35–37.
4. Nový způsob života v moderním Rusku: genderová studia každodenního života. – Petrohrad, 2009. – 293 s.
5. Pavlova O. N. Krize ženské identity // Filosofické vědy. – 2010. – č. 4. – S. 102–115.

6. Praktiky a identity: genderová struktura. – SPb.: European University at St. Petersburg, 2013. – 482 s.

Soukromá sféra zahrnuje především blízké, intimní vztahy mezi mužem a ženou: citové, romantické, sexuální, rodičovské. V moderním světě se však tato intimní spojení stávají mobilními a proměnlivými. Existuje tendence k liberalizaci sexuální kultury. To se projevuje erozí dvojích genderových standardů, soužitím bez registrace manželství, dočasnými, paralelními vztahy, legitimizací předmanželského sexu a širokým šířením znalostí o sexu a antikoncepci.

Moderní rodina vzniká na základě rozvoje tržních vztahů, nového soukromí a osobní nezávislosti každého z manželů. Výrazně se mění postavení ženy, která usiluje o udržitelnou ekonomickou suverenitu. Moderní žena si je vědoma vysokého rizika rozvodu, proto přistupuje k výběru manžela zodpovědně a usiluje o získání kvalifikace a povolání, které je na trhu práce žádané.

V životě žen došlo v důsledku rozvoje moderní informační společnosti k velkým změnám, které vedly k posunům v jejich sociálním postavení. Ne úplně radostný závěr přináší známá ruská badatelka genderových vztahů O. N. Pavlova, rozebírající současnou situaci. “Moderní žena se snaží potlačit muže, dobývá území jeho činnosti. Sama se snaží stát Narcisem a proměňuje ho v “hlas bez masa.” Tento problém ženského „vedení“ ve vztazích „muž-žena“ se pro oba hroutí v smutné důsledky Rodinné tradice se hroutí, ženy neusilují o rodinu a děti, realizují se v kariéře“ [5, s. 112].

To, co se děje, jak říkají někteří vědci, je „průměrování mužů a žen“; mizí jasná hranice mezi nimi, která existovala po mnoho tisíciletí. Lidé si stále vzácněji pamatují, že muž je „lovec“, živitel rodiny a žena strážkyně krbu. S ohledem na vnější stránku genderových vztahů máme právo prosazovat růst trendů, kterým se říká „feminizace“ mužů a „maskulinizace“ žen: „Ženy, které se podílejí na společenské produkci a politice, jsou nuceny samy rozvinout „mužské“ vlastnosti nezbytné pro konkurenční boj (vytrvalost, energie, vůle) a muži, kteří ztratili svou kdysi nespornou schopnost, vložit do sebe svou tradiční „nespornou dominanci, dominanci“. místo“ [3, s. 28].

Proti novým trendům ve vývoji genderových vztahů ve městě stojí genderový stereotyp maskulinity a femininity, který obsahuje patriarchální představy o rolích funkcí mužů a žen, koncepty.

Negativní stránkou obou genderových stereotypů je přetrvávání diskriminace v odměňování mužské a ženské práce. Koneckonců, velikost platu určuje velikost starobního důchodu, velikost celkového příjmu rodiny a finanční situaci ženy. V odvětvích, kde jsou mzdy nižší, je zpravidla vyšší podíl ženské práce a zvýšení mezd vede k nárůstu počtu mužů v dané pracovní sféře, proto „chudoba má ‚ženskou tvář‘, finanční situace žen je horší než u silnějšího pohlaví“ [3, s. 14].

Špatná finanční situace žen v ruské společnosti má negativní dopad na rodinné vztahy, zvyšuje nestabilitu rodiny, snižuje její kvalitu a způsobuje destruktivní procesy, jejichž konečným výsledkem je rozvod. Paradoxním jevem, který zaznamenaly mnohé studie, je, že se manželství rozpadají, když rodinné vztahy neodpovídají tradičním genderovým vztahům. Fyzické zdraví žen se zhoršuje, přestože příroda poskytla jejich genotypu dva X chromozomy. Špatné zdravotní vlastnosti žen jsou vysvětlovány na jedné straně jejich nedostatečnou finanční situací a na druhé straně dvojnásobnou zátěží práce a rodiny. Potíže moderního života způsobené nízkou životní úrovní Rusů vysvětlují značný počet potratů.

V posledních desetiletích došlo v Rusku, stejně jako na Západě, k znatelným změnám v soukromém prostoru, například v oblasti organizování osobních vztahů, sexuality a plození dětí. Rozšířila se praxe soužití a hostujících sňatků, výrazně se zvýšil počet rozvodů i počet lidí, kteří si vědomě zvolili bezdětnost nebo osamělost. Dochází k soužití bez registrace vztahu, což vede k nárůstu počtu dětí narozených mimo manželství. Všechny výše uvedené trendy ve vývoji genderových a demografických procesů jsou jasným důkazem vážných změn v rodinných a manželských vztazích v moderním Rusku.

„Genderový přístup ke studiu charakteristik vývoje rodinných a manželských vztahů v moderní společnosti se postupně stává nedílnou součástí vědeckého výzkumu“ [2, s. 4]. Někteří vědci hodnotí významné změny pohlaví negativně, přičemž si všímají takových trendů, jako je nespokojenost s manželstvím, vysoká rozvodovost a nízká porodnost. Pro tuto kategorii vědců je stále rostoucí počet civilních sňatků dalším přesvědčivým potvrzením smrti rodiny. Postoj k civilnímu sňatku je nejednoznačný: někteří věří, že poskytuje příležitost k větší svobodě vybrat si vhodnou osobu pro dlouhý společný život, a je tak zárukou kvality vztahu. Kromě toho možnost rychlého zrušení manželského svazku „v případě nespokojenosti je považována za podnět k neustálé vzájemné práci zaměřené na rozvíjení kompromisů a zdrženlivosti, díky níž je dosaženo potřebné kvality vztahů“ [6, s. 43].

Soukromá sféra, tedy domovský svět, zaujímá v životě moderní, dobře situované městské rodiny významné místo jako prostor pro obnovu fyzických i psychických sil a zároveň prostor pro vážné a zodpovědné starosti. Tento rys soukromého života určuje mnoho rysů genderových vztahů a funkčních rolí mužů a žen. Například chování ženy doma je dvojí a protichůdné: její domov lze považovat za místo, kde je zároveň paní i otrokyní. Doma je obklopena svými milujícími dětmi a manželem; Mám radost z domácího interiéru vytvořeného pod jejím dohledem; v domě je auto, kterým jezdí nakupovat do obchodů a na trh; dacha se nachází v krásné přírodní oblasti; Manžel mi pravidelně dává květiny a dárky. Jak však poznamenávají badatelé genderové problematiky, soukromá sféra omezuje prostor ženských aktivit, brání jejich mobilitě, začlenění do veřejného života a různorodým sociálním vazbám.

Domov hraje velkou roli v životě ženy, kde působí jako žena v domácnosti. Domov je prostor pro samostatné rozhodování a seberealizaci. V soukromém životě se odhaluje individualita ženy, odhalují se její schopnosti v domácnosti a realizují se nápady na duchovní výchovu dětí. Domácí svět je základem ženské identity, prostorem odpovědnosti a péče: „Díky tomu, že péče je vnímána jako ústřední složka ženské identity, získává žena autoritu a relativní svobodu ve svých každodenních praktikách, protože je zodpovědná za domácnost a členy domácnosti“ [6, s. 123].

Studium městských rodinných a manželských vztahů v Rusku zahrnuje specifickou sociologickou studii zohledňující rodinný rozpočet a zdroj příjmů. Autoři kolektivní monografie „Nový každodenní život v současném Rusku: Genderová studia každodenního života“ zkoumají zvláštnosti genderových vztahů v soukromé sféře „nové střední třídy“. Pro novou střední třídu funguje domácí prostor jako útočiště, demonstrace společenského postavení a prestižní konzum.

V nových měšťanských rodinách vzniká nová žena, nezávislá a soběstačná. Roste autonomie žen. Tato silná žena se snaží plánovat svůj rodinný život, plození dětí, sexuální vztahy a být finančně nezávislá. A přestože polarizace genderových rolí a odpovědností zůstává, výrazně se liší od těch v tradičních rodinách. Část domácích prací v nových rodinách ze střední třídy je převedena na lidi níže v ekonomické hierarchii. Lze také hovořit o určitém „kulturním ochlazení“ v důsledku rozvoje individualismu a ženské emancipace. „Kulturní ochlazení“ v genderových vztazích je důsledkem komercializace péče, racionalizace intimních vztahů a změny sexuálních scénářů.

Radikální změny v ekonomice a politice v souvislosti s předáním státní moci z komunistů na demokraty a liberály způsobily pozitivní i negativní změny v soukromé sféře ruské společnosti. Zatímco vývoj genderových vztahů v rodinách s vysokými příjmy je důvodem k oslavě, utváření nového soukromí v chudých vrstvách populace je smutné. Spolu s formováním nové střední třídy vznikla třída nových chudých lidí, jejichž zástupci nemají chůvy, hospodyně, chaty, děti nestudují v zahraničí atd. Výstavba nového života probíhá v obou třídách, ale se silnými rozdíly.

Noví chudí jsou v rodinné krizi; Živitel a poskytovatel nemůže zajistit materiální blahobyt. Vědci studující změny v genderové struktuře soukromého života v Rusku poznamenávají následující: „třídní“ omezení ve výkonu role hlavního živitele ve vrstvě „nových chudých“ vedla ke krizi v rodině, protože city a péči žen nelze kompenzovat vysokým platem manžela.

Vědci z Evropské univerzity v Petrohradě provedli srovnávací analýzu intimních vztahů v různých sociálních vrstvách městského obyvatelstva. V sociální struktuře identifikovali dvě velké sociální skupiny: „nové střední rodiny“ a „nové chudé“. Na základě velkého množství empirických údajů, které shromáždili, dospěli k závěru, že v chudých rodinách existuje mezi manželstvím, sexualitou a láskou vzdálenost. Základy intimity mezi manželi v chudých vrstvách populace jsou podkopávány a oslabovány mužovým selháním jako živitelem rodiny a sexuálním partnerem. „Ženy vyjadřují nespokojenost se setrvačností svých manželů a jejich neschopností přizpůsobit se své genderové roli“ [4, s. 25]. Ženy říkají, že za krizi mohou především muži a muži ženám vyčítají, že neplní tradiční rodinné funkce.

Obecně přetrvává dvojí genderový standard a genderová polarizace v sexuální sféře. Zároveň však v Rusku v oblasti sexuálních vztahů, které jsou velmi důležité pro organizaci genderového řádu, existuje tendence ke zvýšení aktivity, odpovědnosti a kompetence žen. Existuje autonomizace ženské sexuality, její oddělení od reprodukce, „ženský osud“. Dochází k vyrovnávání genderových standardů a roste význam partnerství. Tento trend je nejvíce patrný mezi vzdělanými městskými vrstvami. Ženy přebírají iniciativu v sexuálních vztazích, vybírají si partnery a kontrolují dobu a situaci sexuálního debutu. Proti dvojímu metru tedy stojí partnerský (rovnostářský) vztah.

Mechanismus pro překonání genderové nerovnosti a způsob, jak ženy získat nezávislost, je autonomizace. Předpokládá, že žena řídí svůj vlastní život a činí vědomá rozhodnutí ve veřejné i soukromé sféře. Výzkum ukázal, že „autonomie žen koreluje s nižší porodností, lepší výživou a vzděláním dětí a lepší životní úrovní žen“ [6, s. [69].

Navzdory psychologickým, sociálním a sexuálním změnám moderních mužů a žen v důsledku materiálního a duchovního rozvoje společnosti stále existuje něco, co zůstává nezměněno. Úkolem vědců je změny konkretizovat, zviditelnit, vyjadřovat pomocí vědeckých pojmů obecné, přirozené, trvalé v genderových vztazích a ve spojeních pohlaví s vnějším světem a duchovním světem jedince.

Recenzenti:

Zolotarev S.P., doktor filozofie, docent, katedra filozofie a historie, Stavropolská státní agrární univerzita, Stavropol;

Barsukova T.I., doktorka sociálních věd, profesorka, vedoucí katedry státní a obecní správy, pobočka Federálního státního rozpočtového vzdělávacího institutu pro vyšší odborné vzdělávání MGUPI, Stavropol.