Uctívání Tulasí
Na Tulsi se lze dívat ze dvou úhlů pohledu. První je hmotná nebo fyzická, tedy jak vypadá, do jaké čeledi rostlin patří, kde roste, jaké má výhody a podobně. Druhý je duchovní.
Začněme tím prvním. Botanický název rostliny je Bazalka posvátná (lat. Ocimum sanctum). Vytrvalá bylina nebo keř původem z Indie. Listy jsou zelené nebo fialové, krátce řapíkaté, podlouhle vejčité, řídce zubaté, dlouhé až pět centimetrů. Stonek, listy a kalichy jsou pokryty chloupky. Květy jsou dvoupyské, bílé s fialovým nádechem, shromážděné ve falešných přeslenech.
Za zmínku také stojí, že tulsi se pěstuje nejen ve své domovině – Indii, ale také v jiných zemích světa, včetně Ruska. Mnoho lidí si ji navíc pěstuje přímo doma. Přestože se tulsi říká keř, jeho velikost může dosahovat až 2 metrů na výšku!
Vše vypadá mnohem zajímavěji z duchovní pozice. Védská písma a svatí z minulosti podávají velmi podrobný popis Tulasi nejen jako stromu, ale jako duchovní osoby. Zkusme se tedy na tento aspekt podívat blíže.
Višnu Purana (6.7.61) říká:
„Mudrci rozdělili energie Nejvyšší Osobnosti Božství do tří kategorií: duchovní, okrajové a hmotné.“
Duchovní energie je duchovní svět a veškerá jeho rozmanitost, vše tam je plné poznání, věčnosti a štěstí. Hmotná energie je opakem duchovního světa – hmotného světa kolem nás. Hraniční energie jsou živé bytosti, duchovní částice Pána, tedy ty a já. Hraniční energie znamená, že máme vždy na výběr, kde být – v duchovním nebo hmotném světě.
Tulasí odkazuje na duchovní energii Pána. Je expanzí (inkarnací) Vrindy Déví (blízká společnice a přítelkyně Šrímatí Rádhárání), která věčně přebývá v duchovním světě. Vrinda Devi má schopnost projevit se ve své celistvosti zde v hmotném světě jako strom tulasí. Tulasí je stejná Vrinda. To potvrzuje velký světec tradice Gaudiya Vaishnava, Visvanatha Chakravarti Thakur. Ve svém díle „Sri Vrinda-devi-ashtaka“ oslavuje Vrindu Devi takto:
„Ó Vrindo Devi, s úctou se klaním u tvých lotosových nohou.“ Ten, kdo studoval Satvata Tantru, vás chválí. Jsi energií Pána Krišny, pomocí které vykonává své zábavy, a v lidské společnosti jsi známá jako Tulasí Deví.”
Visvanatha Chakravarti Thakur, „Sri Vrinda-devi-ashtaka“
8 jmen Tulasi
Existuje osm jmen Tulasi, která odhalují její ještě hlubší vlastnosti. Jsou uvedeny v Padma Puraně ve verši „Ashta-nama-stava“. V něm Pán oslavuje Tulasí takto:
„Strom tulasí se shromažďuje v mnoha skupinách, proto se nazývá Vrinda. Velebím milého Tulasi. Kdysi dávno se objevila v lese Vrindávanu, a proto je známá jako Vrindávaní. Zbožňuji tuto příznivou a slavnou osobnost. Je vždy uctívána v bezpočtu vesmírů, a proto je známá jako Vishvapujita – ta, která je uctívána po celém světě. Kontaktem s ní se očišťuje a posvátuje nespočet vesmírů. Proto se jí také říká Vishvapavani – ta, která očišťuje celý vesmír. Při vzpomínce na ni trpím odloučením od ní. I když Pána zdobí mnoho jiných květin, nebude spokojen, dokud Mu nebude obětováno tulasi. Proto je považována za esenci všech barev a nazývá se Pushpasara. Nyní se trápím, trpím a toužím ji spatřit – je ztělesněním čistoty. Protože přináší víru a duchovní štěstí, říká se jí Nandiní. Na celém světě nemá obdoby, a proto se jí říká Tulasí. Přijímám útočiště u tohoto drahého Tulasí. Jelikož je velmi cudná a drahá, je životem Krišny, a proto je známá jako Krišnajivani.“
„Padma Purana“, verš „Ashta-nama-stava“
Co dělá Tulasí (Vrinda Devi) v duchovním světě?
Ve všech lesích Vrindávanu má Vrinda Devi své vlastní sklady. Je neustále zaměstnána svými mnoha pomocníky a lesními bohyněmi a snaží se dovést zábavy Rádhy a Govindy do úspěšného konce. Vrinda má jedinečnou a velmi vznešenou roli ve hrách Božského páru. Domlouvá Jejich tajná setkání a je velmi blízkou přítelkyní Radhiky. Ve Vrindávanu je dvanáct krásných lesů pro zábavy. Podle pokynů Purnamasyi (zosobnění Yogamaya) Vrinda Devi zařídí vše potřebné pro setkání Rádhy a Krišny, protože má na starosti lesy Vrindávanu.
Když Vrinda viděla, jak Šrí Krišna vstupuje do Vrindávanu, oslovuje všechny pohybující se i nehybné lesní tvory, kteří trpěli odloučením od Něho.
„Ó příteli leso, okamžitě se probuď ze svých mdlob odloučení; tvůj milovaný Krišna přišel, aby ti dal štěstí. Raduj se a rychle Mu připomeň svou rozkošnou královnu Radhu. Ukažte své nesčetné bohatství a udělejte ze své krásy užitečnou vše tím, že vše zařídíte pro zábavy Šrí Krišny. Ó popínavé rostliny, probuďte se! Ach stromy, kvetou! Ó jeleni, dovádění! Ó kukačky, zpívejte se včelami! Ó pávi, tancujte vesele! Ó papoušci, čtěte sladké básně! Ó pohyblivá a nehybná stvoření, radujte se: váš drahocenný Šrí Krišna vás přišel udělat šťastnými.“
Sivarama Swami, Venu Gita
Proč lidé uctívají Tulasí?
Písma ukazují, jaké jsou plody uctívání Tulasí. Uveďme si několik z nich.
Padma Purana (Sri Caitanya-caritamrta, Madhya-lila 11.31) říká:
„Ačkoli Védy doporučují uctívání polobohů, nejvyšší formou uctívání je uctívání Pána Višnua. Ještě vyšší je však služba vaišnavům, těm, kteří mají silné pouto s Pánem Višnuem.
Sri Caitanya-caritamrita, Madhya lila, 11.31:XNUMX
A Tulasí je Pánu Višnuovi velmi drahá.
„Pokud v Kali Yuga člověk chová dřevo a listy tulasi ve svém domě, ať už suché nebo čerstvé, nikdy se v jeho domě neobjeví hřích.“
Hari-bhakti-vilasa, 9.190 (Garuda Purana)
„Ani po sto letech nemohu přijmout uctívání člověka, který Mi každý den nenabízí tulsi.“
Hari-bhakti-vilasa, 7.260 (Garuda Purana)
V Hari-bhakti-vilase 9.133 (Skanda Purana, Kashi-khanda) Yamaraja (bůh smrti a náboženských zásad), kárající své posly, Yamaduty, řekl:
„Ó poslové, nezatáčejte ani mi nepřivádějte ty, kdo jsou ozdobeni tulasí korálky, kteří tulasí oslavují a udržují tulasí les. Držte si od nich velkou vzdálenost.“
Hari-bhakti-vilasa, 9.133 (Skanda Purana, Kashi-khanda)
Následující text (9.134) uvádí:
„Yamadutové nikdy nenavštěvují domy, kde je rostlina tulsi pravidelně uctívána. Ve skutečnosti nemají ani právo se na takový dům dívat nebo procházet v jeho blízkosti.“
„Všechny hříšné reakce toho, kdo sází, udržuje, zalévá, dotýká se a dívá se na tulasi, nahromaděné v těle, mysli a řeči, shoří na popel.“
V následujícím textu (9.134, 140)
Jak lze uctívat Tulasí?
V Hari-bhakti-vilase 7.126 (Skanda Purana) se říká:
„Kontemplací tulsi, dotýkáním se ho, meditováním o něm, chválením, klaněním se mu, nasloucháním o něm, pěstováním, podáváním nebo uctíváním tulsi dosáhneme nesčetných výsledků. Každý, kdo přijde do kontaktu se stromem tulasi jedním z výše uvedených způsobů, žije věčně ve světě Vaikuntha (místo, kde není utrpení a úzkost, doslova duchovní svět).“
Hari-bhakti-vilasa, 7.126 (Skanda Purana)
To si může vyzkoušet každý. Jednoduše zasaďte semínko tulsi a starejte se o něj. Pokud nemůžete tulsi zasadit sami, můžete přijít do chrámů nebo domů, kde roste, a vzdát mu úctu.
Naším úkolem je alespoň teoreticky věřit, že Tulsi není obyčejný strom, ale duchovní člověk schopný naplnit naše nejhlubší duchovní touhy. Odpověď na sebe nenechá dlouho čekat.
„Kéž každý, kdo se stane jako čmelák u lotosových nohou Rádhy a Krišny a kdo čte nebo slyší těchto osm veršů oslavujících Vrindu Déví, přebývá navždy na Goloce Vrindávanu. Dosáhne oddané služby v čisté lásce k Bohu a všechny jeho duchovní touhy budou splněny.“
Vrinda-devi-ashtaka. verš 9
Napsal Shruti Chaitanya Das
- Vishun Purana, 6.7.61.
- „Sri Vrinda-devi-ashtaka“, verše 7, 9. Šríla Visvanatha Chakravarti Thákura.
- „Padma Purana“, verš „Ashta-nama-stava“.
- „Venu-gita“. Sivarama Svámí.
- Sri Caitanya-caritamrta, Madhya-lila, 11.31:XNUMX.
- „Hari-bhakti-vilasa“, vilasa 7, verš 260, vilsa 9, verše 133, 134, 140, 190. Šríla Sanatana Goswami, Šríla Gopala Bhatta Goswami.