ABC pravdy a staroslověnská Bukvitsa – Mendělejevův institut

Problém: Většina studentů nezná historii vzniku slovanské abecedy.

Cíl: zvýšit počet studentů, kteří vědí o původu slovanské abecedy.

sbírat materiál o původu slovanské abecedy;

připravit prezentaci o původu slovanské abecedy;

Jazyk a písmo jsou nejdůležitějšími faktory při formování kultury každého národa. Když lidé začnou zapomínat na původ svého rodného jazyka, je to pro jejich rodnou kulturu nejtěžší rána.

Téměř celý život lidé používají abecedu ke čtení a vytváření různých textových dokumentů. Zatímco většina starší populace stále umí jmenovat tvůrce slovanské abecedy, mladší generace (studenti) autory bohužel uvádí jen zřídka. Ale jen málokdo může říct, kdo tito lidé byli, odkud přišli a proč se stali tvůrci slovanské abecedy. Jsem si jist, že je nutné znát minulost, protože toto poznání pomáhá pochopit přítomnost. Zprávy se k nám dostávají z hlubin staletí. Je nesmírně důležité slyšet hlas předků, najít odpovědi na věčné otázky a cítit se jako součást historického proudu. To vše určuje relevantnost tato studie, protože jazyk je ukazatelem duchovní kultury lidí.

Hypotéza : velká část studentů nezná historii vzniku slovanské abecedy.

Metody výzkumu : studium literatury k tématu, pozorování, srovnávání, zobecňování.

Teoretické i praktické význam Práce je determinována možností využití výsledků výzkumu v procesu studia ruského jazyka ve výuce i při provádění dalšího výzkumu v této oblasti.

5.1. Zakladatelé slovanské abecedy: Cyril a Metoděj.

Bratři Konstantin (tak se jmenoval svatý Cyril před složením mnišských slibů) a Metoděj se narodili v makedonské oblasti Byzantium, konkrétně v hlavním městě oblasti, v Soluni. Otec budoucích sestavovatelů slovanské abecedy pocházel z vyšší třídy byzantského lidu.

Konstantin byl nejmladší ze sedmi bratrů a Metoděj byl nejstarší bratr. Rok narození každého z bratrů není přesně znám. Předpokládá se, že Metodějův rok narození spadá do druhého desetiletí 9. století. Konstantin se naučil číst velmi brzy a všechny překvapil svou schopností učit se další jazyky. Dobrého vzdělání se mu dostalo na dvoře císaře v Konstantinopoli pod vedením nejlepších byzantských učitelů, jakými byli budoucí konstantinopolský patriarcha Fótius a Lev Gramatik, znalec starověké kultury, tvůrce unikátní bibliografické sbírky, matematik, astronom a mechanik.

Konstantinovi učitelé považovali starověké dědictví a veškerou moderní světskou vědu za nezbytný předstupeň k pochopení nejvyšší vědy – teologie. To bylo také v souladu se starokřesťanskou vědeckou tradicí církve.

Po dokončení všech věd na Magnaura Higher School v Konstantinopoli se Konstantin ujal katedry filozofie, kde předtím sám studoval, a plnil také povinnosti patriarchova knihovníka.

Cyril se vrátil do Byzance a šel hledat mír. V klášteře na pobřeží Marmarského moře na hoře Olymp se bratři po mnoha letech odloučení znovu setkali, aby otevřeli novou stránku historie.

5.2. Historie vzniku slovanské abecedy.

V roce 863 přijeli do Konstantinopole vyslanci z Moravy. Morava byl název jednoho ze západoslovanských států 9.-10. století, který se rozkládal na území dnešní České republiky. Hlavním městem Moravy bylo město Velehrad, jeho přesnou polohu však vědci dodnes neurčili. Velvyslanci požádali, aby do své země vyslali kazatele, aby obyvatelům řekli o křesťanství. Císař se rozhodl poslat Cyrila a Metoděje na Moravu. Než se Cyril vydal na cestu, zeptal se, zda mají Moravané pro svůj jazyk abecedu. Odpověď na otázku byla záporná. Moravané neměli abecedu. Potom začali bratři pracovat. Měli k dispozici měsíce, ne roky. V krátké době vznikla abeceda pro moravský jazyk. Byl pojmenován po jednom z jeho tvůrců, „cyrilice“.

O původu cyrilice existují různé domněnky. Někteří učenci se domnívají, že v 9. století Slované vyvinuli dva systémy písma téměř současně: jeden se nazýval „hlaholice“ a druhý „azbuka“. Jakou abecedu vynalezl Constantine? Možná první učitelé Slovanů vytvořili oba tyto systémy psaní, ale později byl nejrozšířenější „cyrilický“, který se stal základem moderní ruské abecedy. Tyto systémy psaní existovaly paralelně a výrazně se lišily ve tvaru písmen.

Cyrilice byla složena podle poměrně jednoduchého principu. Nejprve do něj byla zahrnuta všechna řecká písmena, která Slované a Řekové používali k označení stejných zvuků, poté byly přidány nové znaky pro zvuky, které neměly v řeckém jazyce obdoby. Každé písmeno mělo své vlastní jméno: „az“, „buki“, „vedi“, „glagol“, „dobro“ a tak dále. Kromě toho mohla písmena představovat i čísla: písmeno „az“ znamenalo 1, „vedi“ – 2, „glagol“ – 3. Celkem bylo v „azbuce“ 43 písmen.

Cyril a Metoděj pomocí slovanské abecedy velmi rychle přeložili hlavní liturgické knihy z řecké abecedy do slovanské abecedy. První slova napsaná slovanskou abecedou byly úvodní řádky Janova evangelia: „Na počátku bylo Slovo a to Slovo bylo u Boha a to Slovo bylo Bůh. Úspěšná mise Cyrila a Metoděje vyvolala ostrou nespokojenost mezi byzantským duchovenstvem, které se snažilo zdiskreditovat slovanské osvícence. Byli dokonce obviněni z kacířství. Aby se bratři ochránili, odešli do Říma a dosáhli úspěchu: bylo jim dovoleno pokračovat v započaté práci.

Dlouhá a zdlouhavá cesta do Říma a intenzivní boj s nepřáteli slovanského písma podkopaly Cyrilovo zdraví. Vážně onemocněl. Když umíral, vzal Metodějovo slovo, aby pokračoval v osvícení Slovanů.

Metoděje sužovaly nekonečné útrapy, byl pronásledován, souzen, vězněn, ale ani fyzické utrpení, ani mravní ponižování nezlomilo jeho vůli, nezměnilo jeho cíl – sloužit věci slovanské vzdělanosti. Brzy po Metodějově smrti zakázal papež Štěpán V. slovanské bohoslužby na Moravě pod trestem exkomunikace. Nejbližší spolupracovníci Cyrila a Metoděje byli zatčeni a po mučení vyhnáni. Tři z nich – Klement, Naum a Angelarius – našli v Bulharsku příznivé přijetí. Zde pokračovali v překládání z řecké abecedy do slovanské abecedy, sestavovali různé sbírky a vštěpovali obyvatelstvu gramotnost.

Dílo pravoslavných osvícenců Cyrila a Metoděje nebylo možné zničit. Jejich abeceda začala pochodovat napříč zeměmi. Zvláštní význam mělo zavedení slovanské abecedy do liturgie, protože v té době byl liturgický jazyk i jazykem písemnictví. S Křtem Rusi se na Kyjevské Rusi začaly velmi rychle šířit knihy ve slovanském jazyce.

5.3. Reformy slovanské abecedy

Cyrilice existovala v ruském jazyce beze změn prakticky až do Petra I., za něhož byly provedeny změny v pravopisu některých písmen. Odstranil zastaralá písmena: „Ѫ, ѫ“ (velké yus), „Ѧ ѧ“ (malé yus), „Ωω“ (omega) a „uk“. Existovaly v abecedě pouze podle tradice, ale jak se ukázalo, bylo možné se bez nich obejít. Petr I. je vyškrtl z občanské abecedy – tedy ze sady písmen určených pro světský tisk. V roce 1918 „opustilo“ ruskou abecedu několik dalších zastaralých písmen: „Ѣ, ѣ“ (yat), „Ѳ, ѳ“ (fita), „Ѵ, ѵ“ (izhitsa), „Ъ, ъ“ (er) a „Ь, ь“ (er‘).

Během tisíce let zmizelo z naší abecedy mnoho písmen a objevila se pouze dvě: „й“ a „ё“. Vynalezl je v 18. století ruský spisovatel a historik N. M. Karamzin.

Srovnávací analýza moderní ruské abecedy a azbuky z předpetrovské éry

Moderní ruská abeceda má 33 písmen. Porovnali jsme azbuku s moderní ruskou abecedou a získali jsme zajímavý obrázek. Pro přehlednost jsme sestavili tabulku.

Moderní abeceda

Název písmene cyrilice

Jednou z odrůd staroslovanského písma byla staroslověnská bukvitsa. Jedná se o 49 dopisů z Az do Izh.

Každé písmeno mělo obrázek (význam), a proto byl jazyk obrazný, na rozdíl od dnešního jazyka založeného na bezobrazové abecedě.

Například obraz Bukvitsa Izhe znamenal rovnováhu. Obraz Bukvitsa Izhei znamenal pravdu univerzální úrovně, božské poznání. A obraz Bukvitsa Init znamenal společenství, kolektivní znalosti. Pak máme tři různé významy moderního slova PEACE:

Bukvitové tvořili matrici 7×7, 7 vertikál, 7 horizontál a 2 úhlopříčky, každou ze sedmi Bukvitů (viz obr. 1). Každá z těchto horizontál, vertikál a úhlopříček není nic jiného než ony samé ABC pravdy, neboli základní pravidla života (v Bukvitse jich je 16), jejichž znalost pomáhala našim předkům žít šťastný a plnohodnotný život. To znamená, že každý člověk od dětství dostával světonázorové znalosti, které odpovídaly na otázky o účelu člověka a lidstva, o smyslu života a jeho původu.

Stojí za zmínku, že v samotném středu matrice je Dub písmene, který značí prastarý základ, vnímaný na úrovni pocitů resp. smysl pro pravdu. To znamená, že základním kamenem Bukvitsy a hlavním pravidlem života byl smysl pro pravdu, který je charakteristický pro naši ruskou civilizaci.

Obr. 1 Matice 7×7 ze 49 písmen

Ne nadarmo bylo slovo RUS napsáno s DUB:

– mluvit pravdu slovem stvořený, to znamená, že mluvíme o lidech s vrozeným smyslem pro pravdu. Pomorové si zachovali výraz: СТИВить на РУСС, což znamená – dát na světlo.

16 Pravdy ABC – Životní pravidla

Dnes si budeme povídat o pravdách ABC – životních pravidlech, kterých je v Bukvitse zašifrováno 16 (7 vertikál, 7 horizontál a 2 úhlopříčky). Každé pravidlo je zašifrováno pomocí sedmi počátečních písmen, jejichž význam a dekódování jsou uvedeny níže.

Zde je 16 obrázků, každý s příslušnými zvýrazněnými počátečními písmeny. Vedle kresby je dekódování obrázků Bukvitsy (v některých případech jejich jména) a dále se řídí životním pravidlem, kterému tato zpráva odpovídá.

1 horizontální:

Vím, že Bůh mluví dobro v projeveném světě, který se projevuje v celé multidimenzionálnosti.

Pravidlo proměny: Transformace světa kolem vás začíná změnou sebe sama.

2 horizontální:

Život Zelo na Zemi je harmonický, když se Božství zázračně projevuje prostřednictvím Komunální (kolektivní mysli).

Pravidlo Boží vůle: Moudrost Všemohoucího se projevuje prostřednictvím kolektivní mysli lidstva.

3 horizontální:

Jak si lidé myslí, že to říká náš mír?

Pravidlo reflexe: Všechno, co se děje v našem životě, je odrazem našich myšlenek.

4 horizontální:

Slovo pevně usilující o pravdu o základech předků v souladu s původním božstvím

Pravidlo materializace: Myšlenka člověka se zhmotňuje, když žije podle Pravdy v souladu s Rodinnými základy a Zákony Vesmíru.

5 horizontální:

Cíl za Prostorem v mnohonásobném projevu vytvořeném přírodou v jednotě pozemského a nebeského.

Evoluční pravidlo: Vše, co se v přírodě projevuje, usiluje o dokonalejší formy svého vyjádření.

6 horizontální:

Jednota nebeského a pozemského mimo tradice jako homogenní struktura dotýkající se celku v osvícení s obrazem jako příkladem k následování.

Pravidlo podobnosti: Jak nahoře, tak dole.

7 horizontální:

Poznání, prosévání nepotřebného, ​​Duch, Duše, splynutí s Přírodou, Dobro v čase

Pravidlo univerzálního příbuzenství: vše, co existuje, má jediný zdroj stvoření.

1 úhlopříčka:

Velmi si myslím o Obrazu vytvořeném v Pravdě v čase.

Pravidlo hojnosti: Vesmír je bohatý a dává člověku vše, co potřebuje.

2 úhlopříčka:

Multidimenzionálnost a společná forma se Stvořitelem se smyslem pro Pravdu v Prostoru za základy poznání.

Pravidlo projevu: Celý hmotný svět se rodí z vnějšího informačního pole.

1 vertikální:

Žiji jako Slovo s cílem poznat jednotu nebeského a pozemského.

Pravidlo multidimenzionality: Člověk je multidimenzionální entita, žijící ve všech dimenzích najednou.

2 vertikální:

Gods Very People Pevně ​​omezuje znalosti a odstraňuje nepotřebné.

Pravidlo Božího zásahu: Všemohoucí může vždy zasáhnout v konkrétní situaci.

3 vertikální:

Veďte Zemi Mysli Poselství ve vesmíru jako homogenní strukturu Ducha

Pravidlo rovnosti: Vše materiální má vlnové dvojité neboli vlnové vlastnosti.

4 vertikální:

Sloveso je rovnováha vtěleného obrazu v Pravdě a ochrana doteku Duše

Pravidlo lásky: Základem vesmíru je Láska ke všemu, co existuje.

5 vertikální:

Božská dobrota se v našem světě projevuje prostřednictvím základů předků ztělesněných v osvícení s přírodou

Pravidlo vděčnosti: Buďte vděční Bohu, Vesmíru a lidem kolem vás za vše, co se ve vašem životě děje.

6 vertikální:

Být ve společné formě je v harmonickém spojení pozemského a nebeského v podobě dobra.

Pravidlo komunitního života: komunita (struktura sítě) je nejharmoničtější formou společenské organizace.

7 vertikální:

Všechno multidimenzionální je úžasné, Mluví k dosažení limitu, vytvořeného moudrostí v čase

Pravidlo měření: Všechno hmotné má hranice; pouze duchovní růst a degradace jsou neomezené.

Závěr

Tento text je výhradně autorským výkladem staroslověnského bukvitsy. Taková práce má podle mého názoru mimořádný význam pro výchovu mladé generace. Studium Bukvitsy na střední škole by mělo rozvíjet u dětí imaginativní myšlení a zároveň položit základy jejich vidění světa a dát dítěti pochopení smyslu života a základních pravidel chování ve společnosti. Ale co je nejdůležitější, dítě lze naučit být šťastné, to znamená budovat svůj život z pozice Stvořitele svého osudu.

Autor bude vděčný za konstruktivní připomínky a doplnění k předloženému materiálu.