Co je ašský sociální experiment: podstata a principy konformismu

Ashův sociální experiment – je projekt, který klade otázky o našem chování a psychologii. Tento experiment, který vytvořil japonský psycholog Surash Asha, zkoumá, jak interagujeme s prostředím a ostatními lidmi. Hlavním cílem experimentu je analyzovat principy konformismu a jeho vliv na naše jednání.

Podstata ašského sociálního experimentu spočívá v provádění různých situací, ve kterých se účastníci musí rozhodovat v souladu s pravidly navrženými experimentátorem. Experiment je založen na myšlence, že lidé mají tendenci poslouchat skupinový tlak a konformitu, i když jejich vlastní přesvědčení ukazuje na opačné rozhodnutí.

Při provádění experimentu používá Asha různé techniky ke studiu účinků shody. Experimentátor může například rozdělit skupinu účastníků na „přátele“ a „nepřátele“, aby otestoval, jaké řešení by preferovala většina. Experimentátor může také požádat účastníky, aby provedli některé morálně pochybné akce, aby studovali, jak principy konformity ovlivňují jejich chování.

Co je ašský sociální experiment

Hlavním cílem sociálního experimentu Asch je prozkoumat, jak a proč lidé poslouchají skupinový tlak a jak to ovlivňuje jejich chování. Experiment lze provádět v různých situacích a kontextech, od školní třídy až po pracovní skupinu nebo veřejný prostor.

Během experimentu jsou účastníci rozděleni do dvou skupin: „stavitelé“ a „úřady“. Stavitelé mají za úkol provést určitou akci nebo vyřešit problém, zatímco úřady je pozorují a vyhodnocují jejich jednání.

Hlavní rozdíl mezi sociálním experimentem a jinými studiemi sociálního vlivu spočívá v tom, že je založen na skutečných interakcích a konkrétních akcích účastníků. To umožňuje přesnější a vizuální výsledky a také hlubší studium faktorů a mechanismů, které ovlivňují konformitu a sociální vliv.

Aschův sociální experiment má důležité důsledky nejen pro psychologii, ale i pro společnost jako celek. Výzkum v této oblasti nám pomáhá pochopit, jak se formuje skupinová dynamika, jaké faktory ovlivňují chování lidí a jak lze tyto znalosti využít k vytvoření efektivnějších strategií pro sociální interakci.

Principy konformismu v Aschově sociálním experimentu:
1. Skupinový tlak a vliv
2. Psychologická podřízenost
3. Sociální vliv a napodobování
4. Většinový efekt
5. Konformita a konzistence
6. Sociální podmíněnost a závislost
7. Vnější podobnosti a stereotypy
8. Společenské normy a pravidla

Podstata a principy konformismu

Mezi zásady konformismu patří:

1. Dodržování pravidel a předpisů. Konformisté dodržují stanovená pravidla a normy chování akceptované ve své sociální skupině. Dodržují zásady jako zdvořilost, čestnost, respekt k úřadům atd.
2. Vstup do hlavního proudu. Konformisté se snaží přizpůsobit většinovému názoru a přijmout „správné“ názory. Poslouchají obecně uznávané stereotypy a preferují názory druhých, i když mají svůj vlastní nepopulární názor.
3. Strach z odmítnutí. Konformisté zažívají strach z vyloučení ze skupiny nebo odmítnutí jejími členy. To je povzbuzuje, aby dodržovali pravidla a očekávání, aby si udrželi sociální spojení.

Podstata konformismu spočívá v touze člověka dodržovat obecně uznávané normy a standardy. Může být buď pozitivní, podporující toleranci a vzájemné porozumění ve skupině, nebo negativní, omezující svobodu myšlení a jednání individuálně. Pochopení těchto principů nám pomáhá lépe porozumět motivům a chování konformistů a také našemu postoji k nim.

Definice konformismu

Konformita se může projevit jak v situacích, kdy člověk jedná pod vlivem veřejnosti či skupiny, tak v obecnějších vzorcích chování, které se v daném sociálním prostředí stanou akceptovanými.

Konformismus však není vždy negativní. Schopnost přizpůsobit se a podřídit se obecně přijímaným pravidlům a normám může přispět k navázání harmonických vztahů ve společnosti a pomoci lidem k interakci. Cenou konformity je však ztráta individuality a omezení svobody myšlení a jednání.

Výzkumy ukazují, že lidé se často častěji přizpůsobují v situacích, kdy mají nízké sebevědomí, když stojí před správným rozhodnutím nebo když existuje významná a vlivná menšina.

Jedním ze způsobů, jak studovat konformitu, je Aschův sociální experiment, který zkoumá, jak lidé interagují se skupinou a jak i absence objektivních pravidel může ovlivnit individuální chování a rozhodování.

Principy konformismu

Aschův sociální experiment je založen na principech konformismu, které hrají důležitou roli v lidské společnosti. V experimentu jsou účastníci vystaveni zvláštní situaci, která má zkoumat, jak lidé reagují na konformní chování.

Hlavní principy konformismu:

Lidé mají potřebu patřit ke skupině a touhu přizpůsobit se jejím normám a hodnotám.

2. Touha být přijat

Lidé se snaží být ve společnosti přijímáni a vyhýbají se odmítnutí ze strany skupiny.

3. Strach z odlišnosti

Lidé pociťují strach z odlišnosti od ostatních členů skupiny a mohou se přizpůsobovat ostatním, aby se vyhnuli konfliktům a problémům.

4. Závislost na úřadech

Lidé mají tendenci následovat názory a chování autorit nebo skupinových vůdců, i když s nimi sami nesouhlasí.

5. Informační nejistota

Lidé, kteří nemají dostatečné informace o situaci nebo si nejsou jisti svými znalostmi, se mohou s větší pravděpodobností přizpůsobit.

6. Společenské normy

Lidé spoléhají na sociální normy a skupinová očekávání, aby se přizpůsobili skupinovým očekáváním a vyhýbali se kritice.

Studium konformity pomáhá lépe porozumět mechanismům sociální interakce a vlivu prostředí na naše chování. Aschův experiment ukazuje, že lidé často opouštějí své vlastní názory a přizpůsobují se názoru většiny, i když je tento názor nesprávný nebo je v rozporu s jejich vlastním přesvědčením.

Je nutný konsenzus

Konformismus je založen na touze člověka zapadnout do sociální skupiny a dodržovat její normy a hodnoty. V běžném životě se často řídíme názory a chováním většiny, abychom nevyčnívali a nevyvolávali negativní reakce ostatních.

Aschův sociální experiment pomocí tohoto fenoménu ukázal, jak snadno mohou lidé změnit své chování a názory, pokud vidí, že ostatní dělají totéž. Nezbytný konsensus v tomto případě znamená, že se lidé podřizují názorům a činům druhých, pokud se domnívají, že je to norma a požadavek sociální skupiny.

V Aschově experimentu každý účastník viděl před sebou dvě čáry a musel označit, která z nich byla stejně dlouhá jako testovací čára. Až na jednoho však byli všichni herci a záměrně odpovídali špatně. Často i ti, kteří si byli jisti správnou odpovědí, změnili svůj názor tak, aby odpovídal většinovému názoru.

Tento experiment jasně ukazuje, jak moc může touha přizpůsobit se očekáváním ostatních lidí ovlivnit naši schopnost samostatně myslet a činit vlastní rozhodnutí. Požadovaný konsensus se stává silným podnětem pro konformitu a je jedním z klíčových aspektů Aschova sociálního experimentu.

Význam konsensu

Základní myšlenkou konsensu je, že lidé mají silnou touhu být přijímáni a přizpůsobovat se normám a očekáváním skupiny. Mohou být ochotni změnit své názory a přesvědčení, i když s nimi nesouhlasí, aby se vyhnuli konfliktu, úsudku nebo odmítnutí.

Konsensus má také sociální potvrzovací efekt, což znamená, že lidé mají tendenci věřit, že chování nebo názor většiny je správný nebo pravdivý. To může být založeno na myšlence, že pokud mnoho lidí věří, že něco je pravdivé nebo správné, pak to pravděpodobně je.

Konsenzus však není vždy pozitivní. Může vést ke ztrátě individuality a omezení svobody myšlení. Když se lidé přizpůsobí názorům a chování skupiny, nemusí reflektovat své vlastní přesvědčení a dělat rozhodnutí, která nejsou v souladu s jejich skutečnými touhami a hodnotami.

Studium konsensu v ašském sociálním experimentu poskytuje vhled do takových jevů a jejich dopadu na lidi. Znalost a uvědomění si těchto mechanismů nám pomáhá být si více vědomi a kritizovat sociální vlivy a také si zachovat svou individualitu a autonomii.

Jak dosáhnout konsensu

K dosažení konsensu v ašském sociálním experimentu existuje několik principů a strategií, které pomáhají snížit neshody a vytvářejí jednotný úhel pohledu:

Princip interakce	Sociální účastníci simulují situaci, ve které mohou spolu komunikovat a vyjadřovat své myšlenky a názory. Podporuje se otevřenost a respekt k názorům ostatních účastníků.
Přístup k informacím	Je důležité, aby všichni účastníci měli rovný přístup k informacím, aby se mohli rozhodovat na základě objektivních dat.
Nastavení pravidel	Musí být definována jasná pravidla a postupy pro rozhodování. To pomůže vyhnout se konfliktům a umožní účastníkům soustředit se na hledání kompromisního řešení.
Účast na rozhodování	Je důležité, aby každý účastník měl možnost vyjádřit svůj názor a zúčastnit se rozhodovacího procesu. To pomůže účastníkům cítit se důležití a respektovaní.
Plánování	Po diskusi a výměně nápadů by účastníci měli spolupracovat na vytvoření konkrétního akčního plánu, který podpoří budování konsenzu.

Dodržování těchto principů a strategií pomůže účastníkům sociálního experimentu Asha dosáhnout konsenzu, omezit neshody a vytvořit společný úhel pohledu. To je důležité pro zvýšení vzájemného porozumění a spolupráce v rámci skupiny.

Dvě skupiny a motivy

V rámci sociálního experimentu Asch identifikoval dvě skupiny: skupinu „účastníků“ a skupinu „pozorovatelů“. Skupinu „účastníků“ tvořili lidé, kteří souhlasili s účastí na experimentu a řídili se pokyny výzkumníků. Skupinu „pozorovatelů“ tvořili lidé, kteří pozorovali chování účastníků, aniž by se účastnili experimentu.

Členové „účastnické“ skupiny dostali instrukce, jak se chovat v určitých situacích. Museli opakovat akce, které již provedli ostatní členové skupiny, i když se jim tyto akce zdály nelogické nebo špatné. Skupina „účastníků“ tak prokázala konformní chování.

Skupina „pozorovatelů“ pozorovala chování skupiny „účastníků“ a reagovala na jejich jednání. Mohli posoudit, do jaké míry účastníci dodržovali pokyny výzkumníků a jaké motivy je vedly k tomu, aby se přizpůsobili.

Motivy, které mohou vést účastníky ke konformitě, se mohou lišit. Jedním z hlavních motivů je společenská akceptace. Lidé se často snaží být součástí skupiny a získat souhlas ostatních. V experimentu se to mohlo projevit touhou účastníků dodržovat pokyny, aby nevyčnívali a byli jako všichni ostatní.

Dalším motivem může být strach z odmítnutí ze strany skupiny. Lidé se mohou bát, že budou vyloučeni ze skupiny nebo že se ocitnou v nepříjemné situaci, pokud nebudou následovat pokyny skupiny. To může vést k souladu, i když akce nejsou v souladu s logikou a individuálními přesvědčeními.

Motivem konformismu může být také neúplné pochopení situace. Pokud účastníci plně nerozumí důsledkům svých činů nebo nevidí alternativní chování, mohou jednoduše postupovat podle pokynů bez dlouhého přemýšlení.

V závislosti na osobních vlastnostech každého člověka a kontextu situace se mohou vyskytovat různé motivy pro konformismus. Důležitým aspektem Aschova experimentu bylo prozkoumat příčiny konformity, aby bylo možné lépe pochopit, jak a proč se lidé rozhodnou řídit se názorem skupiny.

Role dvou skupin

Aschova sociálního experimentu se účastní dvě skupiny lidí: skupina subjektů a skupina výzkumníků.

Skupinu subjektů tvoří obyčejní lidé, kteří si nejsou vědomi průběhu experimentu. Vystupují jako „oběti“, na kterých se testuje jejich reakce na konformitu a vliv sociální skupiny. Subjekty nejsou informovány o skutečném účelu experimentu, aby mohly pozorovat jejich přirozené chování a reakce.

Výzkumný tým se skládá z psychologů a sociologů, kteří experiment řídí a monitorují. Vypracují scénář a úkoly pro subjekty a také analyzují získané výsledky. Mezi role výzkumníků patří pozorování, zaznamenávání dat a interpretace experimentálních výsledků.

Motivy účastníků

Účast v ašském sociálním experimentu může být určována různými motivy účastníků. Některé z nich může motivovat touha vyjádřit vlastní individualitu a vyčnívat z davu.

Mnoho účastníků však může mít sklony ke konformismu a snaží se naplnit očekávání sociální skupiny.. Jejich motivací může být touha být akceptován a uznán svými vrstevníky, stejně jako vyhnout se negativním důsledkům spojeným s odchýlením se od uznávaných norem a hodnot společnosti.

V tomto případě, konformisté budou mít sklon podřídit se autoritám, přijmout etické normy a standardy chování, i když neodpovídají jejich vlastním přesvědčením a hodnotám. Mohou se podvolit skupinovému tlaku ze strachu, že budou odmítnuti nebo izolováni.

Aschův sociální experiment poskytuje vhled do mechanismů konformity a jejího dopadu na individuální chování. Účastníci si mohou uvědomit sílu sociálních norem a posoudit, jak ovlivňují jejich vlastní jednání a rozhodnutí.

Analytický výsledek experimentu

Tato tendence se vysvětluje touhou lidí po sociální sounáležitosti a strachem vyčnívat ze skupiny. Účastníci experimentu často zažívali vnitřní napětí mezi vlastním přesvědčením a touhou souhlasit s názory ostatních. V některých případech účastníci jednoduše zopakovali většinový názor, aniž by zvážili jeho zdůvodnění nebo logiku.

Experiment však odhalil i přítomnost „deviantů“, lidí, kteří se odmítli podřídit většinovému názoru a rozhodli se správně i přes odpor skupiny. Jejich rozhodnost a nezávislost zdůraznily důležitost individuální odpovědnosti za rozhodování.

Analytický výsledek Aschova experimentu tedy zdůrazňuje vliv sociálního kontextu na naše chování a ukazuje, že konformita může být silným faktorem, který negativně ovlivňuje racionální a nezávislé myšlení. Ukazuje však také, že existují lidé, kteří jsou ochotni tomuto vlivu odolat a rozhodovat se samostatně.

Zpracování experimentálních dat

Po provedení ašského sociálního experimentu bylo potřeba výsledná data zpracovat, abychom získali spolehlivé a objektivní výsledky. Zpracování dat zahrnovalo řadu kroků a metod, které umožnily identifikovat hlavní trendy a vzorce v chování účastníků experimentu.

Nejprve byla provedena analýza činnosti konformistů a nonkonformistů. Tato analýza zjistila, že počet konformistů, kteří souhlasili se špatnou odpovědí, byl mnohem větší než počet nekonformních. To naznačovalo silný vliv většinového mínění na rozhodnutí jednotlivce.

Dále byla provedena srovnávací analýza podle věkových a genderových skupin. Výsledky ukázaly, že mladší lidé a ženy byli častěji konformní, zatímco starší lidé a muži byli častěji nekonformní.

Analyzovány byly také údaje o metodách přesvědčování konformistů a nonkonformistů. Ukázalo se, že konformisté většinou podlehli „společenskému tlaku“ a měli tendenci volit špatnou odpověď ze strachu z odmítnutí. Zatímco nonkonformní, vedení vlastním názorem a logikou, zůstali věrni svým rozhodnutím.

1. Člověk podléhá vlivu druhých.

Výsledky experimentu ukazují, že většina účastníků má tendenci opakovat chování skupiny. Mění svá rozhodnutí nebo názory tak, aby odpovídaly názorům ostatních účastníků. To ukazuje, že sociální prostředí má na člověka silný vliv.

2. Skupinová dynamika a konformismus.

Během experimentu je pozorováno formování vůdců a následovníků. Lídři mají tendenci ovlivňovat názory skupiny a určovat její rozhodnutí. Následovníci se řídí obecným názorem a rozhodují se na základě chování vůdců. To demonstruje sílu skupinové dynamiky a konformity.

3. Individuální faktory.

Experiment odhalil, že někteří účastníci zůstali nezávislí a nebyli ovlivněni skupinou. To naznačuje různé individuální faktory, které ovlivňují rozhodování a neshody.

Podstata experimentu

K provedení experimentu byli vybráni dobrovolníci a rozděleni do dvou skupin: subjekty a experimentální personál. Subjekty byly informovány, že budou umístěny do konformní situace, ale nebyly jim poskytnuty žádné přesné informace o povaze experimentu, což umožnilo získat objektivnější výsledky.

Nejzajímavější na experimentu však bylo, že pracovníci experimentu hráli roli obyčejných kolemjdoucích, kteří nebyli se studiem nijak spojeni. Působili jako hlasatelé a diktovali subjektům nesprávné odpovědi na otázky. Výsledkem bylo, že skupina subjektů, která neznala správnou odpověď, mohla pozorovat reakci většiny a zvolit stejný názor, i když se na první pohled zdál nesprávný.

Cílem experimentu tedy bylo demonstrovat, že i při absenci zjevné autority ze strany výzkumníků může sociální skupina silně ovlivňovat individuální názory a chování každého člověka. To dokazuje nejen sílu konformismu, ale také relevanci studia tohoto fenoménu pro pochopení a kontrolu negativních projevů ve společnosti.

Setkali jste se někdy se situací, kdy člověk pod vlivem veřejnosti náhle změnil vlastní názor? Jaký byl podle vás důvod? Nedostatek vyjednávacích schopností, neznalost problematiky, touha potěšit druhé nebo neschopnost kriticky zhodnotit situaci?

V tomto článku budeme hovořit o tak populárním fenoménu, jakým je v dnešní době konformismus, ao experimentech, které se mu věnují.

Podstata experimentu Solomona Asche

Konformita je schopnost člověka přizpůsobit se a přijmout hotové normy a vzorce chování, stejně jako kategoricky rozpoznat existující normy, zákony a pravidla pod tlakem společnosti nebo úřadů.

Americký Gestalt psycholog polského původu Solomon Asch zkoumal chování lidí a jejich tendenci měnit vlastní názor tak, aby vyhovoval mínění většiny.

Čtěte také: Bílé lži: Když je v pořádku klamat

Výzkumník předpokládal, že při konfrontaci se skupinovým prohlášením, které je zjevně nesprávné, budou lidé schopni zachovat nezávislost a nebudou se přizpůsobovat. Bohužel jeho experiment, podrobně popsaný v Aschově experimentu shody, ukázal opak.

Asch shromáždil skupinu studentů a rozdělil je do podskupin po 8 lidech. Tento experiment byl účastníkům prezentován jako test zraku.

Podle podmínek byly všem členům skupiny zobrazeny dvě karty: jedna z nich zobrazovala hlavní segment X, druhá – tři segmenty různých délek (A, B a C).

Celkem Asch ukázal subjektům 18 párů karet s vyobrazenými čarami. Po každém představení položil studentům otázku: “Který segment z těch na druhé kartě odpovídá délce segmentu na první?”

Podle experimentálních podmínek se jedna čára délkou shodovala s hlavním segmentem, což bylo patrné pouhým okem. Zdálo se, že výsledky testů by měly být jednomyslné a předvídatelné.

Ale háček byl v tom, že 7 z 8 subjektů v každé skupině se ukázalo jako návnady. Byli postaveni před úkol dát 12 nesprávných odpovědí z 18 (vybrat 6x delší řádek a 6x kratší). Jediný skutečný člen skupiny samozřejmě nic netušil a na otázky vždy odpovídal až předposlední.

Psycholog se pustil do testování, zda subjekt nedokáže podlehnout většinovému názoru a zachovat si svůj názor a přitom správně odpovědět.

Výsledky experimentu byly zklamáním: v průměru asi třetina (32 %) studentů v této situaci souhlasila s jednoznačně nesprávnou odpovědí, která se připojila k figuríně členů skupiny.

Ve 12 pokusech dalo asi 75 % lidí alespoň jednou špatnou odpověď společně s účastníky pokusu vábením a pouze 25 % nikdy nesouhlasilo s většinovým názorem.

Kontrolní testy ukázaly, že při samotném provádění tohoto testu subjekty uváděly správné odpovědi v 99 % případů, což opět potvrzuje teorii lidské konformity.

Jen jsem plnil rozkazy.

Ukazuje se, že reakce „situačních konformistů“ je paradoxní. Lze je na jednu stranu považovat za skutečné konformisty, pokud předstírají, že se skupině líbí (a jsou si dokonale vědomi své vlastní přetvářky)?

Na druhou stranu úzkost, kterou zažívají pod skupinovým tlakem, je velmi reálná. A možná demonstrativní souhlas se skupinou je nejlepší způsob, jak snížit právě tuto úzkost. Navíc tato úzkost má dlouhodobé evoluční předpoklady. Biologicky jsme my lidé smečkoví tvorové. Pro primitivního člověka znamenalo vyloučení z kmene jistou smrt, přijetí do skupiny naopak zárukou přežití.

Bohužel, předstírání „situačních konformistů“ může zajít příliš daleko a vést je k páchání nebezpečných činů. Přesvědčivě to dokázal Stanley Milgram (mimochodem student Solomona Asche) v dalším slavném experimentu, kde subjekt (na povel experimentátora) „vycvičil“ třetího účastníka experimentu pomocí elektrických šoků. 90 % subjektů bylo ochotno způsobit „studentovi“ smrtelné utrpení.

Milgram věří, že tento druh konformismu je charakteristický pro většinu „muži v uniformě“, protože také „poslouchají rozkazy“ a snaží se nemyslet na jejich význam a důsledky. Téměř všichni nacističtí zločinci odsouzení v Norimberském procesu měli ideální vlastnosti – byli to disciplinovaní služebníci (a konformisté), pilně plnící rozkazy motivované obecným dobrem a sloužící zájmům vlasti.

Výsledky experimentu

Na konci experimentu Solomon Asch a jeho tým vyzpovídali subjekty a zjistili důvody tolika nesprávných odpovědí. Ukázalo se, že lidé, kteří nesouhlasí s názory ostatních členů skupiny, se začínají cítit nejistě, pochybují o tom, že mají pravdu, a zažívají strach z odsouzení.

Čtěte také: Jak pomoci dítěti získat sebevědomí a zvýšit sebevědomí pomocí 8 jednoduchých pravidel a vyhnout se 5 hlavním chybám při utváření adekvátního sebevědomí.

Účastníci experimentu nebyli připraveni vstoupit do otevřeného konfliktu s ostatními, a tak se začali připojovat k názoru většiny, přestože si nebyli zcela jisti, že je to správné.

Téměř všechny subjekty prožívaly vnitřní emocionální konflikt, neuvědomovaly si, čí strana je správná. Volba před nimi byla omezená: věřit svým očím a jít proti skupině, nebo pochybovat o vlastní správnosti a připojit se k názoru většiny. Tento jev se nazývá „konflikt konformity“.

Všechny předměty lze podmíněně rozdělit do dvou skupin: „nezávislé“ a „submisivní“. Mezi těmi, kteří nebyli vystaveni skupinovému tlaku, vyniklo několik typů:

• účastníci, kteří pevně stojí za svým názorem a jsou si jisti svou vlastní správností;
• účastníci, kteří zažívali emocionální nepohodlí z odlišných názorů, ale pokračovali v demonstrativních pokusech o zachování individuality;
• účastníci, kteří otevřeně vyjádřili své pochybnosti a nerozhodnost, ale nakonec dali správné odpovědi.

Mezi subjekty, které se připojily k názoru členů fiktivní skupiny, lze také rozlišit několik typů:

• účastníci, kteří všechny ujistili, že segmenty vidí úplně stejně jako ostatní;
• účastníci, kteří viděli správnou odpověď, ale považovali své vnímání za nesprávné;
• oportunisté, kteří znali správnou odpověď, ale rozhodli se připojit k názoru skupiny, aby na sebe nevzbudili pozornost.

Solomon Asch dospěl k závěru, že lidé se přizpůsobují ze dvou hlavních důvodů: protože chtějí zapadnout do skupiny a protože věří, že skupina je lépe informovaná než oni.

Mnoho studentů, kteří se zúčastnili experimentu, se bálo vyjádřit svůj názor nebo se zeptat ostatních, proč si vybrali právě tento segment. Takové obavy jsou způsobeny nedostatečně rozvinutými komunikačními schopnostmi. Schopnost klást správné otázky a jasně formulovat vlastní odpovědi je jednou z nejdůležitějších v životě moderního člověka.

Online program „Nejlepší komunikační techniky“ vám pomůže vytvořit proces komunikace s naprosto jakoukoli osobou. S jeho pomocí se naučíte nejen udržovat konverzaci na volná témata, ale také konstruktivně řešit konflikty a při vyjednávání dosáhnout toho, co chcete. Tím, že dokážete kriticky myslet a bránit svůj názor, snižujete pravděpodobnost, že upadnete do pasti konformity.

Solomon Asch identifikoval přímý vzorec mezi počtem konfederací (lidí s opačným názorem) a procentem nesprávných odpovědí mezi subjekty. V případě, že proti účastníkovi experimentu oponuje pouze jedna osoba, je pravděpodobnost konformní reakce několikanásobně menší ve srovnání s celou skupinou nesouhlasících.

Zajímavé také je, že na konformitu subjektů mělo vliv i porušení jednomyslnosti mezi Konfederacemi. Jakmile jeden z nich zaujal pozici subjektu a společně s ním odpověděl správně, procento chybných odpovědí se snížilo.

Samozřejmě bychom neměli dělat závěry o tendenci ke konformitě u všech lidí na základě jediného experimentu. Proto se Solomon Asch a jeho následovníci rozhodli ve výzkumu pokračovat.

Závěry

Neustále se setkáváme s různými projevy konformity. Pro mnoho lidí je následování druhých mnohem snazší než obhajovat svůj vlastní názor. Mnoho lidí dává přednost cestě nejmenšího odporu a vyhýbá se konfliktům s ostatními. Někdy je konformita jediná věc, která zaručuje přežití v určité společnosti.

Aschův experiment mimo jiné ukázal, že lidé, kteří mají sklony ke konformismu, se nemusí nutně vyznačovat absencí osobních názorů jako takových. Prokázáním konformity „na veřejnosti“ ve svém osobním prostoru může jedinec zažít nespokojenost se zavedeným řádem. V životě se však často setkáváme s lidmi, kteří v zásadě postrádají osobní názor. Pro takové lidi není konformita způsob přežití nebo sebepotvrzení ve společnosti, ale přirozená forma existence. Jejich touha být jako všichni ostatní nabývá demonstrativního charakteru a také nesnesou ty, kteří nějakým způsobem vyčnívají z davu.

Pojem „spirála ticha“ je neoddělitelně spojen s konformitou. To znamená, že člověk méně pravděpodobně vyjádří svůj názor na problém, pokud se cítí být v menšině. V tomto případě svůj postoj raději nevyjádří a navenek se připojí ke všeobecné mase. „Spirála ticha“ je také základem takového fenoménu, jakým je veřejné mínění. Podle teorie německé socioložky Elisabeth No el-Neumann představuje veřejné mínění pozici malé části společnosti, které se dostává mediální pozornosti; Vzniká tak iluze, že si to myslí naprostá většina populace. Zbytek společnosti ve snaze vyhnout se izolaci od společnosti a osamělosti se navenek připojuje k tomuto „veřejnému mínění“ a snaží se nevyjadřovat svůj vlastní postoj. Vzniká tak pozice, kterou čistě formálně sdílí většina lidí, i když jejich skutečný postoj k problému může být zcela odlišný. Příklad tohoto jevu lze vidět v Aschově experimentu, kde se subjekt snažil připojit k veřejnému mínění a snažil se vyhnout posměchu ostatních studentů; Pokud nebylo „veřejné mínění“ sdílené všemi, subjekty projevily větší odvahu a vyjádřily svůj postoj.

Pokračující výzkum na podporu teorie Solomona Asche

Aby psycholog dále prozkoumal tento problém, provedl podobný experiment, ve kterém byli skuteční účastníci požádáni, aby odpověděli písemně, zatímco návnadní subjekty nadále odpovídaly ústně. Výsledky testu ukázaly, že shoda subjektů se v tomto případě snížila o 12,5 % ve srovnání s prvním experimentem.

Aby Solomon Asch konečně potvrdil svou hypotézu, provedl další test, ve kterém změnil počet figurín účastníků. Nyní ve skupině 17 lidí byl pouze jeden asistent psychologa.

Čtěte také: Socionika: další pseudovědecký směr v moderní psychologii

Pořadí samotného experimentu zůstalo stejné, ale změnilo se chování členů skupiny. Skuteční účastníci byli přesvědčeni, že mají pravdu a nebrali vážně názor účastníka vábení, zacházeli s ním s nedůvěrou a výsměchem.

Po výzkumu Solomona Asche začala řada nových testů mezi psychologovými stoupenci, kteří chtěli potvrdit jeho teorii o konformitě lidí.

Japonští vědci Kazuo Mori a Miho Arai tak provedli vlastní experiment, kterého se zúčastnilo 104 lidí obou pohlaví. Více o této studii si můžete přečíst v článku Není potřeba to předstírat: Reprodukce ašského experimentu bez konfederací.

Účastníci byli rozděleni do skupin po 4 lidech. Dostali za úkol, stejně jako ve studii Solomona Asche, určit stejně dlouhé segmenty. Místo vábniček však tentokrát použili brýle se speciálními polarizačními filtry, s jejichž pomocí bylo možné stejný obraz vnímat různými způsoby.

Tři členové skupiny měli brýle se stejným filtrem, zkreslujícím vnímání. To znamená, že se ve skupinách opět vytvořila většina, která odpověděla špatně. Ale na rozdíl od předchozí zkušenosti byli tentokrát, stejně jako subjekt s normálními čočkami v brýlích, přesvědčeni, že mají pravdu.

Výsledky se ukázaly být docela zajímavé: pouze něžné pohlaví vykazovalo shodu, jako účastníci experimentu Solomona Asche. Muži nepodlehli názoru většiny a zůstali nepřesvědčeni.

Mori a Arai vysvětlili tuto skutečnost ze dvou důvodů:

• zvláštnosti výchovy japonských dětí (u chlapců se od dětství pěstuje samostatnost a schopnost bránit své postavení);
• dobré vztahy mezi účastníky, které by mohly ovlivnit jejich názory.

Podle výzkumníků je takový experiment nejblíže skutečnému životu, protože Nejčastěji děláme opravdu důležitá rozhodnutí pod vlivem lidí, kteří jsou nám blízcí a dobře známí.

Jste vy a já stejné krve?

Sníží souhlas s názorem skupiny prastarou nevědomou úzkost? Sotva. Už nejsme primitivní smečka, ale komplexně strukturovaná společnost skládající se z mnoha skupin, organizací, komunit a sociálních institucí. Modernímu člověku nestačí být jen jako členové jeho kmene.

V sovětské psychologii byl navržen termín COE – hodnotově orientovaná jednota členů skupiny. Pouze ten člen skupiny, který upřímně sdílí cíle a hodnoty komunity, se může skutečně stát „jedním z nás“. Některé skupinové cíle se mohou shodovat s osobními; ale ani rozdílné skupinové cíle by neměly odporovat osobním hodnotám jednotlivého člena skupiny.

Pak můžeme mluvit o skutečném COE a pouze takové zařazení do skupiny účinně sníží úzkost. Pokud se člověk snaží „napodobovat“ a prokazuje pouze vnější oddanost cílům skupiny (ale bez COE), jeho úzkost a dokonce i strach z odmítnutí skupinou nezmizí.

V moderní společnosti může být situace velmi matoucí. Stejná skupina může mít protichůdné hodnoty. Nejjednodušším příkladem je zkorumpovaná organizace. Na jedné straně musí taková organizace vykonávat své funkce efektivně; na druhou stranu tyto funkce nelze vykonávat výměnou za úplatky.

Představte si, že do takové organizace přijde nový zaměstnanec a hodlá poctivě plnit povinnosti, které mu byly přiděleny. Velmi brzy si uvědomí, že hodnoty organizace jsou protichůdné a bez ohledu na to, jaké rozhodnutí učiní (dělat svou práci poctivě nebo se stát zkorumpovaným úředníkem), nepomůže mu zbavit se úzkosti. Při absenci COE se konformita stává špatným prostředkem pro snížení sociální úzkosti a napětí.

Experimenty vyvracející teorii Solomona Asche

Teorie Solomona Asche měla nejen stoupence, ale i kritiky, kteří v jeho díle viděli řadu rozporů.

Jedním z jejich hlavních argumentů, které použili, byla přítomnost figurín. Podle Aschových odpůrců by i dobře připravení indoktrinovaní studenti mohli mezi skutečnými účastníky experimentu vyvolat nedůvěru k jeho skutečnému účelu. To by zase mohlo ovlivnit čistotu studie.

Mnoho výzkumníků se domnívá, že vzorek subjektů byl neúplný. Všichni účastníci byli muži ze stejné věkové skupiny, což znamená, že studie nemůže poskytnout úplný obrázek.

Někteří kritici se domnívali, že vysoké procento konformních odpovědí, které Asch našel, bylo odrazem americké kultury 1950. let a řeklo nám více o historickém a kulturním klimatu Spojených států v 1950. letech než o fenoménu konformity.

V 1950. letech byla Amerika velmi konzervativní a pronásledovala každého, kdo měl jiné názory. V souladu s americkými hodnotami bylo logické a očekávané chování lidí té doby.

Například američtí vědci Stephen Perrin a Christopher Spencer, kteří studovali Aschovu práci, uvedli, že jeho experiment byl „dítětem své doby“. Článek Solomon Asch – Conformity Experiment popisuje studii, kterou provedli v roce 1980.

Jejich experiment byl téměř totožný s experimentem, který provedl Solomon Asch, až na jeden malý detail: jako testovací subjekty pozvali studenty inženýrství, matematiky a chemiky. Výsledky testu ukázaly, že pouze v jednom z 396 případů se subjekt připojil k chybné většině.

Perrin a Spencer to připisovali změnám, ke kterým došlo v kulturním a politickém prostředí. Hodnoty poslušnosti a podřízenosti byly nahrazeny érou sebevyjádření, která nemohla ovlivnit úroveň konformity lidí.

Podobných experimentů bylo provedeno velké množství a vědci zabývající se touto problematikou dosud nedospěli ke společnému pochopení toho, co přesně ovlivňuje změnu názorů lidí ve prospěch většiny.

Tak či onak nám porozumění fenoménu konformity umožňuje kriticky vnímat příchozí informace a vyvarovat se chyb, ke kterým dochází pod vlivem cizích názorů na život.

Zdravá rovnováha

Konformismus (stejně jako nekonformismus) není „absolutní zlo“ nebo „absolutní dobro“. Pro rozvoj společnosti jako celku i každé jednotlivé skupiny je důležité, aby v ní mírumilovně koexistovali jak konformisté, tak nonkonformní. Konformisté stabilizují společnost, pomáhají fixovat a udržovat současné hodnoty; nonkonformní lidé pomáhají společnosti rozvíjet se tím, že se zbavují zastaralých hodnot a hodnotových rozporů.

Společnost, která prosazuje konformitu (potlačující nonkonformisty), dostává falešnou jednomyslnost. Členové komunity obvykle pokyvují hlavami, dobře vědí, že se jedná o „předstírání“, ale skutečné COE v takové komunitě nevzniká. To znamená, že skupina postrádá „psychologickou imunitu“ vůči jakýmkoli destruktivním vlivům zvenčí. Jednota skupiny/společnosti konformistů se ukazuje jako nominální a křehká.

Čtěte také: Pojem emocí a pocitů. Klasifikace a typy emocí

Společnost, která podporuje nekonformitu, se ocitá na zvláštním rozcestí. Na jedné straně může nonkonformismus vyvolat „válku všech proti všem“, kdy se každá skupina stáhne do svého vlastního egoismu a ignoruje zájmy a práva ostatních skupin.

Na druhé straně nonkonformismus iniciuje dialog, jehož důsledkem je vzájemné porozumění, koordinace zájmů a posílení společenské smlouvy. Jak bude tato vidlice předána? Závisí na připravenosti skupin k dialogu, ke společnému hledání rozumných a konvenčních způsobů, jak sladit protichůdné zájmy, potřeby a názory.